Tarjamahan Latin Munggaran Al-Quran: Alat pikeun Ngabantah, Henteu pikeun Ngarti

Balik deui ka taun 1143 Masehi, saurang biarawan ngaranna Robert ti Ketton, ku paménta Abbas Peter nu Terhormat, nyusun tarjamahan Latin lengkep munggaran Al-Quran. Tapi ieu masalahna-éta henteu dijieun pikeun mantuan urang Kristen diajar ngeunaan Islam. Sabenerna mah dimaksudkeun pikeun méré amunisi pikeun maranéhna ngabantahna. Tingali waé judul nu dibikeun ku maranéhna: "Lex Mahumet pseudoprophete," nu hartina "Hukum Muhammad Nabi Palsu." Jadi, saméméh aya nu mimiti maca, sakabéh karyana geus dicap ku bias nu gedé. Ayeuna, para ahli kiwari umumna satuju yén Robert henteu ngalakukeun tarjamahan langsung. Manéhna sering ngafrasakeun, ngalegaan, atawa nyindekkeun éta ayat. Manéhna nyusun ulang kalimah-kalimah sarta nambahkeun tafsirna sorangan. Struktur asli Al-Quran-jeung surah sareng ayat-ayatna-dicampurkeun jadi sajenis prosa Latin, nu matak karasaeun béda pisan ti nu sabenerna dibaca ku umat Muslim. Engké, nalika para ahli ngabandingkeun Latin Robert jeung basa Arab, maranéhna manggihan yén éta loba pisan nyimpang tina kecap jeung hartina nu asli. Tujuan Peter nu Terhormat jelas ngabentuk cara éta ditarjamahkeun jeung dipidangkeun. Luncat ka sababaraha abad saterusna, para panarjamah nu gawé langsung tina basa Arab ngahasilkeun vérsi Latin nu leuwih akurat. Malah sarjana Kristen nu teu satuju jeung Islam ngaku yén karya Robert téh teuing bébas pikeun dipercaya. Salah sahiji conto kawéntar téh ti Surah Al-Mu’minun, ayat 14, nu ngabahas kumaha émbrio manusa mekar. Vérsi Robert nambahkeun loba rincian tambahan jeung tafsir, tinimbang ngan saukur nyebutkeun naon nu aya dina basa Arab. Ieu conto nu jelas ngeunaan ngarobah tarjamahan jadi koméntar. Jadi, Al-Quran Latin munggaran téh lain ngeunaan ngawangun sasak-tapi ngeunaan ngawangun kasus ngalawanana. Hal nu bisa direnungkeun nalika urang mikir ngeunaan kumaha pangaweruh dibagi antara komunitas.