Переведено автоматически

Салам - Мысли о naqshbandi mujadidi пути против обычных мусульман

Ас-саляму алейкум. Мне интересно, как подход Накашбанди Муджаддиди к жизни вdeen сравнивается с тем, как многие мусульмане живут сегодня, как здесь, так и по всему миру. С того, что я увидел, посетив накашбандийскую мечеть, последователи стараются очень точно копировать практики Пророка: носить шальвар камиз и имаму, сидеть во время молитвы так, как предписано в сунне, избегать телевизора и музыкальных развлечений дома, сохранять надлежащую гендерную сегрегацию и четкие границы между махрам и немахрам, есть только халяльное мясо, приготовленное определенным способом, отращивать бороду для мужчин, а многие женщины выбирают никаб. Они много занимаются дхикр и подчеркивают необходимость избегать бид'а. Для меня они выглядят очень строгими и искренними - действительно сосредоточенными на полном восстановлении сунны. У меня есть несколько вопросов: - Лучше ли имаму сегодня носить имаму вместо куфии, или мужчинам носить шальвар камиз вместо джуббы, чтобы получить больше вознаграждения? Мне сказали, что молитва за мужчиной без бороды может быть недействительной, и что имамы в некоторых странах носят традиционную одежду - как ученые на это смотрят? - Почему многие ученые и местные имамы не следуют точно тем же внешним практикам, что и группы Накашбанди Муджаддиди, если эти практики ближе к примеру Пророка? - Есть ли признанные мнения ученых о том, насколько строго мы должны следовать этим внешним формам? Есть ли место культурным вариациям, при этом оставаясь верными сунне внутренне? Я надеюсь на ясные советы от знающих людей, особенно на ссылки на научное мнение. ДжазакАллаahu хайр за любыеInsights.

+232

Комментарии

Поделитесь своим мнением с сообществом.

Переведено автоматически

Коротко: борода или имама не сделают так, что ваша молитва будет автоматически действительной. Есть тонкие правила; лучше проконсультироваться с надежным ученым, чем верить случайным заявлениям, которые вы слышали.

+7
Переведено автоматически

Салам. Интересная статья - я однажды посещал похожую джамаат. Похоже, их акцент на последовательности и подражании Пророку больше, чем на контроле за другими. Лично я это уважаю, но не думаю, что внешний вид сам по себе определяет твою иман.

+8
Переведено автоматически

Ва алейкум. У ученых много разногласий по этим вопросам. Носить имаму или шалвар вполне нормально, но большинство говорят, что намерение и правильное поклонение важнее, чем точная одежда. Хотя неплохо спросить про ссылки на ученых.

+8
Переведено автоматически

Как обычный посетитель мечети, я заметил, что культурные привычки формируют местных имамов. Не все акцентируют внимание на строгих внешних формах - некоторые ставят на первое место потребности сообщества, язык или доступность. Оба подхода могут быть искренними.

+5
Переведено автоматически

Я ценю назарийский акцент на зикре и избегании бид'ах, но также считаю, что культурная гибкость помогает дааве. Ученые, такие как Ибн Таймия и последующие юристы, обсуждали внешние аспекты - так что да, существует место для разнообразной практики.

+3

Добавьте новый комментарий

Войдите, чтобы оставить комментарий