От последователей Таврата и Инджила к Исламу: Истинное подчинение против символических обрядов

Ас-саляму алейкум, всем - я читал о религиозной истории и теологии, и исследовал, как истинное подчинение Аллаху выражалось с течением времени. В те времена, когда существовали Таврат и Инжил, искренние последователи таких пророков, как Муса (мир ему) и Иса (мир ему), были преданы Аллаху. Они стремились жить согласно Божественному руководству, даже несмотря на то, что писания, которые у нас сейчас есть, не были в том же самом виде. Их поклонение, послушание и моральное поведение показывали истинное подчинение Аллаху - по сути, они были теми, кто подчиняется, как ислам говорит "быть мусульманином". Исторически есть некоторые четкие практики: например, еврейское ритуальное омовение (миква) использовалось для церемониальной очистки. Иоанн Креститель (Яхъя, мир ему) - историческая фигура, который призывал людей к покаянию и моральной реформе, и, возможно, он использовал водное ритуальное с его последователями. Но источники для этой практики появляются позже, и понимание этих ритуалов не было единообразным. Еврейские общины не обязательно видели омовение так, как поздние христианские традиции описывали крещение. Если такие водные ритуалы и происходили среди людей того времени, то это часто было символически - духовная подготовка или знак покаяния, а не универсальная, божественно предписанная система очищения. Пророки сами были безгрешны и полностью подчинены Аллаху, так что эти ритуалы не были для них тем же самым образом. Внутри христианства тоже практики вокруг крещения варьируются и изменяются на протяжении веков. Некоторые группы подчеркивают его как необходимое, другие рассматривают его как символическое, одни крестят младенцев, другие практикуют крещение верующих - эти различия показывают человеческое, культурное формирование ритуала, а не единую последовательную форму. Спустя века ислам пришел с Кораном, который подтверждает послание прежних пророков и представляет собой полную, практическую структуру для духовного и физического очищения - например, вуду и гусль. Эти действия намеренные, повторяемые и напрямую связаны с верой, послушанием и моральным поведением. В этом смысле ислам предлагает ясный, единый способ выразить подчинение Аллаху. Таким образом, есть преемственность: последователи Таврата и Инжила, которые искренне поклонялись Аллаху, подчинялись Ему, и ислам завершает и совершенствует это руководство. Ритуалы, такие как миква или крещение, где они существовали, часто выполняли символическую, культурно обусловленную функцию. Ислам, в свою очередь, предоставляет целенаправленную, божественно направленную систему для очищения, послушания и искреннего подчинения Аллаху. Джазакам Аллаху хайран за чтение - мне интересно, что другие думают о том, как ритуалы и фактическое подчинение связаны с историей веры.