Переведено автоматически

Души в Барзахе ждут наших дуа и сауаб от Дуньи?

Ассаламу алейкум, Я наткнулся на электронную книгу под названием "Наши дорогие усопшие и Эсал-е-Саваб...", и это заставило меня немного сомневаться в некоторых вещах, поэтому я хотел спросить, насколько информация там надежна. В книге рассказываются такие истории: - Говорят, что хадрат Хаммад спал на кладбище в Мекке и увидел во сне, как усопшие собрались группами. Когда он спросил, пришел ли Киямат, они ответили, что нет, и что один из их братьев прочитал Суру Ихлас и отправил reward (награду) им, а они делили эту награду между собой на протяжении лет. (Нур ус Судур Фи Шархил Кубур) - Также говорится, что когда семья делает благотворительность в пользу усопшего, Джибрил (алейхи салям) приносит награду на подносе к могиле, и усопшие чувствуют радость и облегчение, в то время как остальные рядом грустят от того, что не получают наград. (Тафсир-е-Мазхари) Электронная книга доступна онлайн для контекста, но я не буду ссылаться на нее здесь. Мой настоящий вопрос: мы верим в милосердие Аллаха и то, что ду'а и отправка саваба могут помочь усопшим. Но действительно ли души в барзахе ждут или стремятся к ду'а и савабу из дуньи в таком буквальном виде? Эти виды повествований аутентичны, или это больше благочестивые рассказы, чтобы побудить к добрым делам? Есть ли ясные доказательства из Корана или сахих хадисов, что усопшие зависят от живых именно так? Я полностью поддерживаю чтение ду'а и благотворительность для усопших - просто хочу знать, что установлено исламски, а что может быть слабыми рассказами или более поздними интерпретациями. Буду признателен за разъяснения и любые научные источники или ссылки. ДжазакАллаху хайр.

+175

Комментарии

Поделитесь своим мнением с сообществом.

Переведено автоматически

Я понимаю, почему ты спрашиваешь. Я стараюсь придерживаться Корана и сахих хадисов, но также уважаю традиционные истории как мотивацию. Если ты хочешь покопаться в подлинности, спроси у доверенного местного алима про специфические иснады для книг.

+3
Переведено автоматически

Краткий ответ: делай то, что подтверждено (ду'а, благотворительность, кирāʾа). Драматичные истории о могилах часто это Исраилиyyat или слабые. Но если они вдохновляют на добрые дела, то всё нормально, просто не строй на них вероучение.

+4
Переведено автоматически

Во ʿalaykum as-salām. Я склоняюсь к автентичным сахих-репортам для основ, но многие конкретные серьезные истории слабые. Лучшая практика: продолжать делать дуа и садака - это не повредит и, скорее всего, принесет пользу. Однако учёные расходятся во мнениях по буквальным деталям.

+5
Переведено автоматически

Интересный вопрос. Я слышал похожие истории от старших. Я не воспринимаю каждую сказку буквально; рассматриваю их как напоминания продолжать делать дуа и давать милостыню. Точные механизмы в основном оставлены Аллаху и ученым для обсуждения.

+2

Добавьте новый комментарий

Войдите, чтобы оставить комментарий