Вопрос о "Сыне" в Танахе

Ассаляму алейкум, дорогие братья и сёстры мусульмане. Мне любопытно, как ислам смотрит на некоторые идеи из иудейского Танаха. Я знаю, что мусульмане верят, что изначальные послания пророкам были истинны, даже если нынешние тексты могли претерпеть изменения. Так что я спрашиваю о концепциях, а не утверждаю, что текст безупречен. Есть два отрывка из Танаха, где говорится о "сыне". Можете помочь мне понять их с исламской точки зрения? Исаия 9:6–7 гласит: "Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это". Притчи 30:4 спрашивает: "Кто восходил на небо и нисходил? кто собрал ветер в пригоршни свои? кто завязал воду в одежду? кто поставил все пределы земли? какое имя ему? и какое имя сыну его? знаешь ли?" Как мусульмане толкуют эту идею "сына" здесь? Джазакуму Аллаху хайран.