کله چې الله د زړه ماتوونکي فرصت ته 'روسته بریا' وائي

السلام علیکم. د حقیقت د پيژندلو تر ټولو غوره لاره دا ده چې د الله څخه ځینې حقیقتونه زده کړو. کله چې دغه حقیقتونه په زړه کې پاتې شي، د یوه سړي ټول نظر بدل شي. ژوند نه بدلیږي - زړه وضاحت پخلا کوي. قرآن د شیشو یوه جوړه دی. پرته له دې، ته شېبې وګورې مګر تفصیلات له لاسه ورکوې. ته د ژوند له لارې تیریږې او نښې له لاسه ورکوې. د قرآن شیشې واغونده هر څه واضح کیږي، معنی پیدا کوي او د درسونو څخه ډک وي. د دې بدلون وضاحت لپاره، یوه عصري کیسه تصور کړئ. تصور وکړئ چې یوه سړی د یوې نړیوالې کمپنۍ کې د ښه تادیه لرونکي کار لري. د هغه دفتر د اوبو لاندې دی د لوی شیشو دیوالونو سره، او والونه او روښانه ماهیان د هغه د کار کولو پر مهال تیریږي. هغه نړۍ ته سفر کوي، په لوکس هوټلونو کې پاتې کیږي، په expensive رستورانتونو کې خوراک کوي او داسې عکسونه شریکوي چې اکثره خلک یې خوب ویني. خلکو ته پوښتنه وکړئ چې آیا هغه بریالی دی او تقریبا ټول به هو ووایي. موږ پیسې، ډیپلومې، سفر، واده، کورونه او د کاروبار بریالیتوبونه ګورو او بریالیتوب فرض کوو. موږ سختۍ یا ساده ژوند ګورو او ناکامي فرض کوو. دا ښیي چې څنګه نړۍ زموږ د بریالیتوب نظر ته شکل ورکوي، نه وحی. یو مؤمن باید بریالیتوب او ناکامي په مختلف ډول وویني. الله موږ ته روښانه شیشې راکوي چې هغه څه څرګندوي چې نور یې له لاسه ورکوونکي دي. دا شیشې ښیي چې د تاریخ تر ټولو لوی کورونه د فرعون پورې تعلق لري، چې د نیل پر غاړه یې لویې یادګارونه جوړ کړي ترڅو تیرېدونکي کښتۍ د هغه د ځواک په اړه حیران شي. د نړۍ لپاره هغه بریالی ښکاري، مګر د الله په نظر کې هغه د لویو ناکامیو څخه یو و. بیا ابراهیم دی (په هغه باندې سلام). نه قصر، نه فوج، نه بادشاهت. هغه ایستل شوی و او د ځمکې له ځمکې پورې ولړزیده. بیا هم، د الله په نظر کې هغه د هغو کسانو څخه دی چې کله هم ژوند کاوه. قرآن زده کوي چې بریالیتوب له شتمنۍ سره هیڅ اړیکه نه لري، او ناکامي له غربت سره هیڅ اړیکه نه لري. موږ ته د دې نوي تعریف ته اړتیا ده. مور او پلار غواړي چې خپل اولادونه بریالي شي، نو دوی د تعلیم، کارونو، او فرصتونو تمرکز کوي. کله ناکله دوی تر ټولو مهم شیان هیرولی: دعا، احترام، او له الله سره اړیکه. یو ماشوم کولی شي له نماز او ایمان څخه فاصله ونیسي پداسې حال کې چې ډیپلومې او کارونه ترلاسه کوي، او د څو کالو وروسته ممکنه ده چې دا لګښت د هر ګټې ورکولو په پرتله زیات وي. د نړۍ بریالیتوب کیدی شي چې ډیر قیمتي شي کله چې د روح لګښت وي. دا پوهاوی باید د قرآن څخه راشي. د حدیبیه پیښه یوه قوی مثال دی. د خندق (غزوات الخندق) د ویرونکي محاصرې وروسته، نبي (په هغه باندې سلام) یو خوب ولید چې مسلمانان به په سوله ییزه توګه کاعبې ته ننوځي. دوی د عمره لپاره ووتل، څو ورځې د ګرم لمر لاندې، د خټو او ستړیا له لارې، د دوی پښې دردمنې وې او د الله د کور لپاره شوق سره ډک وې. دوی احرام واغونده، د تلبیه تلاوت کوي، او په اوښکو سره باور لري چې ډیر ژر به د کاعبې لیدنه وکړي. نږدې مکه کې دوی د قریش لخوا ودرول شول او بدل شول. په حدیبیه کې دوی کمپ او د دې فکر له امله چې ممکن د کاعبې ته د ننوتلو اجازه ونه لري، خسته او احساساتي مات شوي و. نبي عثمان بن عفان (اللہ پرې رحمت ولري) واستولی تر څو د خبرو اترو لپاره. کله چې د هغه راستنېدو ته ځنډ راغی، یوه افواهه خپره شوه چې هغه وژل شوی. ملګري، غمجن او غضبناک، د یوې ونې لاندې قسم ورکړه چې که اړین وي، مبارزه به وکړي. د دوی وعده وفاداري او د ننګ په یوه عمیق درد کې زړورتیا ښودله. کله چې قریش د مسلمانانو د سنجیدګۍ احساس وکړ، دوی عثمان خوشې کړ او یوه تړون وړاندې کړ. شرایط سخت وو: مسلمانان به دغه کال عمره ونه کړي. د دې سختیو او هیلو وروسته، د دې ویلو چې واپس لاړ شئ احساس حیرانتیا وه. ځینې رөнки، نور په شاک کې سم خاموش پاتې شول. دوی د کاعبې سره تقریبا اړیکه درلوده مګر لاهم نه رسیدل. کله چې نبي (په هغه باندې سلام) ورته وویل چې احرام چھوڑې، دوی دومره حیرانتیا کې وو چې د غم له امله نه خبرېدل. ام سلمه نبي ته مشوره وکړه چې دا عمل خپل سر ته ورسوي؛ کله چې هغه خپله سر شیو کړ، ملګري ورو ورو تعقیب کړل، او اوښکې د دوی د ویښتو سره راروانې وې. د مسلمانانو لپاره دا یوه ناکامي وه. د الله لپاره، دا یوه واضح بریالیتوب وه. الله یوه آیت نبي ته وليکه: "بې شکه، موږ تاسو ته یوه واضح بریالیتوب ورکړی دی" (سوره الفتح، آیه ۱). دا څنګه بریالیتوب و کله چې دوی عمره ترسره نه کړه؟ ځواب د دوی په زړونو کې دی. حقیقي بریالیتوب په دې کال کې د کاعبې ته رسیدل نه و بلکه هغه نظم، وفاداري او اطاعت و چې دوی یې وښودل. دوی خپل احساسات کنترول کړل، کله چې هره بله ملت ممکنه وه چې ماته شي. دوی پر الله باور وکړ کله چې د دوی زړونه مات شول. دا بریالیتوب و. بله سیاسي حکمت هم وه: تړون قریش ته اجازه ورکړه چې مسلمانان د یوې مشروع ځواک په توګه وپیژني. دوی نور یوازې باغي نه وو. حدیبیه هغه پیښې ته توغندل چې اسلام ته قوی کړه او وروسته د مکې سوله ییزه پرانیسته رامنځته شوه. د یو څه چې یوې ناکامۍ په څیر ښکاره وه، ښه زنجیره رامنځته شوه، او الله یې یوه واضح بریالیتوب بللی. دا موږ ته یادونه کوي چې موږ ممکن د بریالیتوب لپاره دعا وکړو مګر باید پوه شو چې بریالیتوب د الله لپاره څه معنی لري، که نه نو موږ به یې نه وي پیژندل کله چې راځي. دقیق ترین بریالیتوب د روح دننه دی: نظم، اطاعت او د زړه اوسطه. بهرني بریالیتوبونه او ځواک راسره ملګري کیږي، مګر لومړی بریالیتوب باید زموږ په دننه کې وي. زموږ امت د نظم سره مبارزه کوي، مګر موږ د دې ښکلا په نماز کې ښیي: کله چې اقامه بلل کیږي، د نړۍ ګډوډي راټولیږي او موږ له یو بل سره پاندې دریږو. دا نظم شته؛ دا اړتیا لري چې زموږ ورځني ژوند ته پراخول شي. که ځوانان د قرآن سره یوه رښتینه اړیکه جوړ کړي، صبر سره یې زده کړي، فکر وکړي او بحث وکړي، بدلون پیل شي. قرآن باید پر دې ډول نه وکتل شي. دا یوه سمندر دی چې هغو زړونو ته پرانیستل کیږي چې د صبر سره راځي. کله چې یوه کس د قرآن مفاهیم د زړه له کومي ومني، هغه بدلیږي. کله چې هغه بدلیږي، د هغه کورنۍ هم بدلیږي. کله چې کورنۍ بدلیږي، ټولنې هم بدلیږي. همدا شان د صحابه په اړه هم پیښیږي - د قرآن په واسطه بدل شوي او بیا د نړۍ تغییر ته رسیدل. کله چې دوی خپل وفاداري پر الله وښودله، ټولې نړۍ یې تعقیب کړه. همدا حقیقي بریالیتوب دی. دا د نړۍ تعریف سره هیڅ تړاو نلري.