کله چې اللہ د زړه بدبختۍ لمحې ته 'روښانه بریا' وایي

السلام علیکم. د حقیقت لیدو ترټولو ښه لاره دا ده چې د الله له ځینو حقیقتونو څخه مننه وکړو. کله چې دې حقیقتونو د زړه کې ځای ونیسي، تاسو د ژوند لیدل په بشپړه توګه بدلوي. ژوند بیخي مختلف نه ښکاري ځکه چې نړۍ بدله شوې، بلکې ځکه چې ستاسې زړه وضاحت ترلاسه کړی دی. قرآن د عینکو په څیر دی. پرته له دې تاسو شکله ګورئ خو جزئیات نه وینئ. تاسو د ژوند په اوږدو کې د نښو له ګوښه کیږي. د قرآن عینکې پر خپل مخ کیږدئ او هر شی تیز کیږي - د معنا او درسونو سره ډک. دا بدلون تشریح کولو لپاره، یوه معاصر صحنه ولیدئ. یو سړی فکر وکړئ چې په یوه لوی نړیوال شرکت کې ډیر لوړ معاش لري. د هغه دفتر د سمندر لاندې دی، د لویو شیشو دیوالونو سره او والونه او رنګین ماهیان ترې تیریږي. هغه نړۍ ته سفر کوي، په شانداره هوټلونو کې پاتې کیږي، په ښکلو رستورانتونو کې خواړه خوري او د خلکو د خوبونو عکسونه شریکوي. له چا څخه پوښتنه وکړئ چې آیا هغه بریالی دی او نږدې هر څوک به هو شکمن ووایي. موږ شتمني، ڈګري، سفر، واده، کورونه او تجارت ګورو او بریالیتوب فرض کوو. موږ سختۍ یا سادګۍ ګورو او ناکامي فرض کوو. دا زموږ د بریالیتوب مفهوم ښیي چې د نړۍ له خوا جوړ شوی و، نه د وحی له خوا. خو مسلمان باید د بریالیتوب او ناکامۍ لیدل اختلاف وکړي. الله موږ ته واضح عینکې راکوي چې هغه څه وښيي چې نور یې نه ویني. دا عینکې ښیي چې د تاریخ یوه له تر ټولو ستره کورنۍ د فرعون وه. هغه د نیل په اوږدو کې د واړه یادګارونه جوړ کړل چې د خوف او ځواک لپاره وښيي. هغه غوښتل چې هرڅوک متاثر کړي. آیا هغه بریالی و؟ د الله په نظر کې هغه د تر ټولو ستر ناکامو څخه و. بیا ابراهیم (هغه باندې سلام) په پام کې ونیسئ. نه کوم ماڼۍ، نه کوم فوج، نه کوم سلطنت. د خپل کور نه وتښتیدلی، سرګردان. خو د الله مخې ته هغه د تر ټولو بریالیو خلکو څخه دی. قرآن موږ ته درس ورکوي چې بریالیتوب د شتمنۍ سره هیڅ اړیکه نه لري، او ناکامي د فقر سره هیڅ اړیکه نه لري. دا تعریفونه باید د موږ لپاره سم شي. مور او پلار غواړي چې د هغوی ماشومان بریالي شي، نو هغوی د زده کړې، کارونو او فرصتونو باندې تمرکز کوي. خو ځینې وختونه، هغوی هغه څه چې تر ټولو مهم دي، هیر کړي. یو ماشوم کېدی شي له دعا، احترم او د الله سره اړیکه لرلو څخه لیري شي پداسې حال کې چې مور او پلار د ڈګریو او کارونو په لټه کې وي. د کلونو په تیریدو سره، پایله کیدی شي له هغه څه چې تصور شوی وي، بد تر وي. د نړۍ بریالیتوب ډیر قیمتي دی که دا د روح قیمت ولري. دا د دې لپاره دی چې زموږ پوهه باید د قرآن نه راشي. د حدیبیه پېښه یوه نښانه ده. د خندق د محاصرې نه ژغورلو وروسته، پیغمبر (هغه باندې سلام) یو خوب ولید چې مسلمانان به کعبې ته ورشي او عمره به ادا کړي. هغوی د لمر لاندې، د کثافاتو او ستړیا سره د ورځې زیاتې تګ راتګ پیل کړ، زړونه یې د امید څخه ډکې وې. هغوی احرام واغوست، د تلوبيې تلاوت کړل، او په ځوړند اوښتو کې د کعبې لیدو باور درلود. نږدې مکه کې قریش سواران واستول ترڅو د هغوی مخه ونیسي. مسلمانانو بل لاره کوښښ کړ، خو بیا هم په حدیبیه کې ودرولو. هغوی خیمه جوړ کړه، ستړی او عاطفي خفه، معلومه کړه چې هغوی ته د داخلیدو اجازه نه ورکول کیدی شي. نا امیدي هغوی ته درونې ول. کله چې پیغمبر (هغه باندې سلام) عثمان بن عفان (الله د هغه نه راضي شي) د مذاکراتو لپاره ولي، یوه افواهه خپره شوه چې هغه وژل شوی دی. مسلمانان غصه شول او د یو درخت لاندې د جنګ د پاره د هڅو کولو پخلی وکړ، د ژمنې او زړورتیا سره په ژور درد کې. قریش چټک عثمان بیرته راجع کړ او د سختو شرایطو سره یوه تړون وړاندې کړ: مسلمانان به هغه کال عمره نه کړي. د هغو لپاره چې دومره لاره تللي، د تودوخې او د ګرسنۍ نه زغملی، هغوی ته وویل شول چې شاته لاړ شي. ډیر ژړل؛ نور خاموشه ناست وو. د هغوی زړونه ماتي شو. کله چې پیغمبر (هغه باندې سلام) ورته وویل چې احرام پریږدي، هغوی د غم له امله ځنډ شوی. ام سلمه پیغمبر ته مشوره ورکړه چې لومړی عمل وکړي؛ کله چې هغه خپل سر خ ماشین کړ، ملګري ورو ورو د هغه په څیر وشوه، د اوښکو د ویښتو سره. مسلمانانو ته دا یو عمیق نقصان محسوس شو. الله ته دا یوه واضح بریا وه. الله révéled: "یقیناً، موږ تاسو ته یوه واضح بریا ورکړه." سوره الفتح، آیه 1 دا څنګه ممکنه وه چې دا یوه بریا وي کله چې هغوی عمره نشي ترسره کولی؟ ځواب د دوی د زړونو حالت دی. تر ټولو ستره بریا په کعبه ته رسیدل نه و، بلکې هغه انضباط، وفاداري او اطاعت و چې هغوی یې وښودله. هغوی خپل احساسات کنټرول کړل پداسې حال کې چې هره بله قوم به شاید له هماغه راووځي. هغوی پر الله باور درلود کله چې د دوی زړونه ماتي شو. دا ریښتنی بریا وه. هلته هم سیاسي حکمت و: د تړون د لاسلیک سره قریش ومنله چې مسلمانان یوه مشروع ځواک لري. تر دې دمه هغوی د یاغیانو په توګه چلند شوي و. حدیبیه مذاکراتو ته اړ کړ او د مسلمانانو مقام لوړ کړ. اسلام وروسته له دې چټک خپور شو او مکه وروسته له جنګه پرانیستل شوه. د مثبتو پیښو زنجیره د یوې تړون سره پیل شوه چې د ماتې په توګه احساس کیده. الله دې ته واضح بریا وبلله. دا موږ ته ښوونه کوي څو د الله معیارونه له مخې بریا درک کړو. که موږ د بریا لپاره دعا وکړو، په داسې حال کې چې نه پوهیږو بریا د الله لپاره څه معنی لري، موږ ممکن دا ونه پیژنو. تر ټولو ستره بریا د روح بریا ده: انضباط، اطاعت او د احساساتو کنټرول. ظاهري بریا وروسته راځي. لومړۍ بریا باید زموږ په دننه کې وي. زموږ امه نن ورځ د انضباط سره مبارزه کوي، خو موږ د روحا د ښایست لمانځنه کوو. کله چې اقامه وبلل شي، ګډوډي آرامیږي او موږ په منظم ردیفونو کې دریږو. هغه انضباط شته. چلینج دا دی چې د روحا انضباط د ورځني ژوند په تیریدو کې داخل کړو. که ځوانان د قرآن سره ژورې اړیکې اوسي، دا په صادقانه توګه څیړي، په اړه غور کوي او بحث کوي، نو بدلون پیل کیږي. قرآن د یوه پیغام په څیر نه دی چې د سطحې نه تیر شي. دا یوه سمندر دی چې هغو زړونو ته پرانیستل کیږي چې د صبر سره راځي. کله چې یو سړی د قرآن پوهه پیل کړي، هغه بدل کیږي. کله چې هغه بدل شي، د هغه کورنۍ بدل کیږي. کله چې کورنۍ بدل شي، ټولنې بدل کیږي. همداسې د صحابه کرامو کیسه ده - د قران له خوا بدل شوی تر دې چې دنیا هم بدل کړي. کله چې هغوی خپله وفاداري الله ته ثابته کړه، دنیا هغوی ته ورکړل شوه. دا ریښتینۍ بریا ده. او دا د نړۍ تعریف سره هیڅ هم نه ښکاري.