ملتپالنه او قومپالنې ته د اسلامي لید له مخې یو یادونه

ما پدې وروستیو کې ځینې هغه خبرو ته غوږ ونیو چې خلک څنګه خپلو ملتونو پورې نښلي، او دا زما ذهن بوخت کړ چې اسلام ولې دومره ټینګار سره موږ له ملتپالنې او عصبيت (قومپالنې) نه منع کوي. دا رښتیا هم د حیرانتیا خبره ده کله چې خلک دومره خپل هېواد یا قوم کې ډوب شي چې ونه شي کولی د خپلې سترګې وړاندې نیمګړتیاوې وویني. یو ځل فکر وکړه. په ځینو سیمو کې به ته غریبي، بې کاري، د نرخونو لوړېدل، ژور فساد، او ویجاړې سړکونه ووینې-خو بیا هم ځینې وروڼه او خویندې پر خپل وطن د هر ډول تنقید له امله غبرګېږي. د دې پر ځای چې یوځای د ریښتینو ستونزو د حل لپاره کار وکړي، خپله ټوله انرژي د ملي ویاړ په ساتلو مصرفوي. بل لور ته، په هغو ځایو کې چې پرمختګ خپله څرګند وي، خلک دا خارښت نه لري چې په دوامداره توګه ثابته کړي چې د دوی هېواد غوره دی. له دې څخه درس دا دی چې زموږ ارزښت باید خاورې یا بیرغونو پورې وتړل شي. دغه شان ناروغي په قومپالنې کې هم لیدل کېږي. په ځینو مسلمانو ټولنو کې، موږ ګورو چې یو څوک به یو سیاستوال، یو مشر، یا یوه عامه څېره یوازې له دې امله ملاتړوي چې له همغه قوم څخه دي. د خپلوۍ وفاداري د خلکو د حساب اخیستلو ځای نیسي، حتی کله چې په واک کې خلک ټولنې ته هېڅ ښه نه راوړي. دا یو ړوند تعصب دی، الحمد لله چې موږ د دې دین لارښوونه لرو چې موږ خبروي. هغه څه چې رښتیا زړه ته لګېږي هغه دا دي چې کله ته هغه خلک ووینې چې په حقیقت کې د دغه قومي نظامونو له امله زیانمن شوي وي، خو بیا یې هم دفاع کوي. انځور کړه چې یوه خور په جذبه سره د خپل قوم په ویاړ غږ پورته کوي، هر تنقید د خپل ځان پر وړاندې برید ګڼي. خو کله چې ښځې له ظلم، ناوړه چلند، یا تبعیض سره مخ شي، نو دغه د قوم دودونه دوی نه ساتي. په ځینو غمجنو مواردو کې، ښځو سره د معاملې د سکې په توګه چلند کېږي-د شخړو د حل، سياسي جوړجاړیو، یا د شخړو پر مهال د قومونو ترمنځ د بدل په توګه کارول کېږي، پرته له دې چې د دوی خپلو حقونو ته پام وشي. د حیرانتیا خبره دا ده چې ډېری یې بیا هم دغه نظام ساتي پرته له دې چې پوښتنه وکړي: ایا دا رښتیا زما یا زما خویندو خدمت کوي؟ قرآن او سنت موږ ته راښيي چې حقیقت او عدالت باید قوم، توکم، یا ملیت ته ترجیح ورکړل شي. سبحان الله. دا ما د فیلسوف ارتر شوپنهور یوه وینا راپه زړه کړه: "هر بېچاره احمق چې د ویاړ لپاره یې هېڅ نه وي، د وروستۍ وسیلې په توګه په هغه ملت ویاړ کوي چې دی یې غړی دی؛ هغه چمتو او خوښ وي چې د هغو د ټولو نیمګړتیاوو او حماقتونو دفاع وکړي غاښ او میخ." او که څه هم مسلمان نه و، مارک توین هم یو ټکی درلود: "ملتپالنه هغه وخت ده چې یو څوک د خپل هېواد ترټولو بدې برخې واخلي او یوازې له دې امله یې دفاع کوي چې دا د دوی هېواد دی." که ملتپالنه وي که قومپالنه، فساد هغه وخت پیلېږي چې زموږ هویت موږ ته له حقیقت څخه ډېر مهم شي. رښتیني وفاداري دا نه ده چې ته د خپل قوم یا ملت د هر عیب لپاره عذر وړاندې کړې-دا ده چې هومره مخلص واوسې چې نیمګړتیاوې وپېژنې او هڅه وکړې چې حالات ښه شي، انشاء الله. الله دې موږ ټولو ته لارښوونه وکړي چې د ړوند ډله ییز ویاړ پر ځای عدالت او صداقت ته لومړیتوب ورکړو.