د قرآن کریم د اعجازي بلاغت یو څه لید

راځئ چې یو دوه مثالونه وګورو چې ښیي د قرآني جملو د کلماتو ترتیب څومره ځواکمن دی. دا آیت په پام کې ونيسئ: وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَٓا اِنَّا كُنَّا ظَالِم۪ينَ (خو که ستا د رب له عذابه یوه لګمه هم ورسره ورسېږي، نو بیا به وايي: ای زمونږ هلاکت! مونږ خامخا ظالمان وو). دا جمله د عذاب د کوچني تر کوچنۍ برخې په ځانګړې کولو سره ښيي چې عذاب څومره وېروونکی دی. د دې جملې هر یو جز د دې کوچنيوالي په ګوته کوي او هغه پیاوړې کوي. کلمې "خو که" د شک یو عنصر راولي، چې یوه ناشونې یا کم اهمیت شی ته اشاره کوي. فعل "ورسېږي" یو سپک او نرم اړیکه مانا لري – بیا هم یو کوچنی اندازه. "یوه لګمه" یواځې یوه کوچنۍ بوی ده، او په صیغه کې یوازې ده، ګرامر په دې ښيي چې دا یوه وار پیښه ده. د ګرامر جوړښت (تنوین) هغه ناپېژندلې کوي، په دې تاکید کوي چې دومره سپکه ده چې یوازې په پام کې نیول کېږي. کلمه "له" ښيي چې دا یوه برخه یا پارچه ده، چې کمښت ته اشاره کوي. حتی کلمه "عذاب" همدلته په پرتله د تندې تادیبې کلمو سره یو سپک شکل ښيي. او د "رب" (ښه روزونکي) کارول، چې شفقت لري، د "انتقام اخیستونکي" په څېر نومونو پرځای، دا لا نرمه کوي او د دې کوچنيوالي په موضوع ټینګار کوي. ټوله موضوع دا ده: که دا دومره کوچنۍ، اشاره شوې اندازه عذاب دومره ځواکمن اثر لري، نو د الهي تادیبې بشپړه حقیقت څومره وېره ناکه وي. دا خورا په پام کې نیونکې ده چې دا جمله څومره په نظم سره ټولې کلمې یوځای کار کوي، هر کلمه د اصلي هدف ملاتړ کوي. دا یوازې د قرآن کریم د ژورې معناوې یو کوچنی لید دی. الله (ج) موږ ټول د کوچني تر کوچني عذاب نه وساتي. هغه موږ د خپلې خوښې او جنت لوري ته وړاندې کړي. امین.