ਪਵਿੱਤਰ ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਅਦੁੱਤੀ ਬੋਲੀ ਦੀ ਇੱਕ ਝਲਕ

ਚਲੋ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਉਦਾਹਰਣਾਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕੁਰਆਨੀ ਵਾਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਤਰਤੀਬ ਕਿੰਨੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ ਇਹ ਆਇਤ ਲਓ: وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَٓا اِنَّا كُنَّا ظَالِم۪ينَ (ਪਰ ਜੇਕਰ ਤੇਰੇ ਰੱਬ ਦੇ ਅਜ਼ਾਬ ਦੀ ਸੌਂਹ ਤੈਨੂੰ ਛੂਹ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਫਿਰ ਕਹਿਣਗੇ, "ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਅਫ਼ਸੋਸ! ਅਸੀਂ ਜ਼ਰੂਰ ਗ਼ਲਤੀ ਕੀਤੀ!")। ਇਹ ਵਾਕ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਜ਼ਾਬ ਦੀ ਡਰਾਉਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਇਸਦੇ *ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਸੰਭਵ ਹਿੱਸੇ* 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕਰਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਵਾਕ ਦਾ ਹਰ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਛੋਟੇਪਣ ਦੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ "ਪਰ ਜੇਕਰ" ਸ਼ੰਕਾ ਦਾ ਤੱਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਘੱਟ ਹੋਣ ਜਾਂ ਮਾਮੂਲੀ ਹੋਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਰਿਆ "ਛੂਹ ਜਾਵੇ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਹਲਕਾ, ਨਰਮ ਸੰਪਰਕ - ਫਿਰ ਵੀ, ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਮਾਤਰਾ। "ਇੱਕ ਸੌਂਹ" ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੀ ਸੌਂਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਆਕਰਣਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕਵਚਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੀ ਘਟਨਾ ਹੈ। ਵਿਆਕਰਣਿਕ ਬਣਤਰ (*ਤਨਵੀਨ*) ਇਸਨੂੰ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੰਨੀ ਮਾਮੂਲੀ ਹੈ ਕਿ ਲਗਭਗ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ। ਸ਼ਬਦ "ਦੀ" ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਜਾਂ ਟੁਕੜਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਮੀ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਤੱਕ ਕਿ "ਅਜ਼ਾਬ" ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਕਠੋਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਲਕੇ ਰੂਪ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ "ਰੱਬ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਿਆਲਤਾ ਹੈ, "ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ" ਵਰਗੇ ਨਾਵਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਸਨੂੰ ਹੋਰ ਨਰਮ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਛੋਟੇਪਣ ਦੇ ਇਸ ਥੀਮ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਾਰਾ ਮੁੱਦਾ ਇਹ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਇਹ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ, ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਵਾਲੀ ਮਾਤਰਾ ਦਾ ਵੀ ਇੰਨਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੋਚੋ ਕਿ ਰੱਬੀ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਹਕੀਕਤ ਕਿੰਨੀ ਭਿਆਨਕ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਾਕ ਦਾ ਹਰ ਛੋਟਾ ਹਿੱਸਾ ਕਿਵੇਂ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਮੁੱਖ ਟੀਚੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੁਰਆਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਨਜ਼ਾਰਾ ਹੈ। ਅੱਲਾਹ ਸਾਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਵੀ ਬਚਾਵੇ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਜ਼ਾ ਅਤੇ ਜੰਨਤ ਵੱਲ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦੇਵੇ। ਆਮੀਨ।