Mengqadha Solat yang Tertinggal: Apa Kata Empat Mazhab

Bismillah Ar-Rahman Ar-Raheem. Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam, dan selawat serta salam ke atas junjungan kita Nabi Muhammad, keluarga baginda, para sahabat, dan semua yang mengikuti kebenaran. Pos ini menerangkan hukum mengqadha solat yang tertinggal mengikut mazhab Hanafi, Maliki, Syafi'i, dan Hanbali. Ia berkongsi dalil-dalil yang mereka pegang. # Apa Itu Qadha? Qadha bermaksud melakukan sesuatu ibadah selepas tamat waktunya yang ditetapkan. Imam as-Subki, seorang ulama Syafi'i, menyifatkannya sebagai melaksanakan semua atau sebahagian perbuatan di luar waktunya yang sepatutnya. # Apa Kata Empat Mazhab - **Hanafi:** Imam Badruddin al-'Ayni menyatakan bahawa jika seseorang meninggalkan solat kerana dosa atau kecuaian, wajib mengqadhanya secara ijmak. - **Maliki:** Imam al-Maazari berkata bahawa pendapat yang masyhur di kalangan fuqaha' ialah sesiapa yang sengaja meninggalkan solat sehingga tamat waktunya mesti mengqadhanya. - **Syafi'i:** Imam an-Nawawi menyebut tentang kesepakatan ulama yang muktabar bahawa orang yang meninggalkan solat dengan sengaja wajib mengqadhanya. - **Hanbali:** Imam Ibn Qudama berkata umat Islam tidak berselisih pendapat bahawa orang yang tertinggal solat mesti mengqadhanya. Imam Ibn Nasr al-Marwazi juga menyatakan tiada perbezaan pendapat yang diketahui kecuali satu riwayat daripada Hasan al-Basri. # Dalil-Dalil # 1. Ayat Al-Quran Allah berfirman: "Dirikanlah solat" (Surah Taha 14). Imam al-Qurtubi menjelaskan bahawa perintah ini bersifat umum dan tidak membezakan antara solat pada waktunya atau selepasnya, maka ia membayangkan kewajipan. (Nota: ini tidak bermakna boleh melengahkan solat dengan sengaja-ia bermaksud kewajipan tetap ada walaupun seseorang berdosa kerana melewatkan.) Hafiz Ibn Hajar membandingkannya dengan hutang: kewajipan itu kekal sehingga ditunaikan, seperti orang yang membatalkan puasa Ramadan dengan sengaja mesti menggantinya walaupun menanggung dosa. # 2. Hadis Tentang Lupa Nabi (saw) bersabda: "Sesiapa yang terlupa solat, hendaklah dia solat apabila dia ingat, kerana Allah berfirman: '...dan dirikanlah solat untuk mengingati-Ku'" (Sahih Muslim). Ulama berkata jika qadha wajib bagi orang yang terlupa (yang dimaafkan), maka yang sengaja meninggalkannya lebih utama untuk wajib. Nabi sendiri mengqadha solat selepas Perang Khandaq apabila baginda tertunda, bukan kerana terlupa atau tidur, tetapi kerana sibuk. Ini menunjukkan qadha adalah perlu. # 3. Hutang Kepada Allah Nabi (saw) bersabda: "Hutang kepada Allah lebih berhak untuk dibayar" (Sahih al-Bukhari). Imam as-Subki menggunakan ini sebagai dalil bahawa qadha itu wajib, kerana solat yang tertinggal adalah hutang. # 4. Qias Kepada Puasa Imam an-Nawawi menukilkan hadis di mana Nabi memerintahkan seseorang yang sengaja berbuka puasa Ramadan untuk menggantinya bersama kafarah. Imam al-Qurtubi menambah bahawa ulama sepakat puasa yang ditinggalkan dengan sengaja mesti diqadha, dan solat mempunyai hukum yang sama. # 5. Perintah Asal Imam Ibn al-Mulaqin menjelaskan bahawa kewajipan solat datang daripada perintah asal, dan berlalunya waktu tidak menggugurkannya-ia kekal sebagai hutang sehingga dilaksanakan. Nabi mengqadha solat Asar selepas matahari terbenam semasa perang membuktikan hal ini. # Nota Penting Mengqadha solat tidak menghapuskan dosa meninggalkannya dengan sengaja. Hafiz az-Zahabi berkata majoriti berpendirian qadha itu wajib tetapi dosa tetap ada. Imam al-Baghawi memberi amaran bahawa orang yang sengaja meninggalkan solat tidak menjadi kafir melainkan dia menafikan kewajipannya, tetapi dia mesti segera mengqadhanya. Pendek kata, keempat-empat mazhab bersepakat: mengqadha solat yang tertinggal adalah wajib. Dalil-dalilnya jelas. Qadha adalah hutang yang mesti kita bayar sebelum Hari Kiamat. Semoga Allah menerima usaha semua yang berkongsi ilmu ini dan merahmati mereka serta seluruh umat Islam. Rasulullah (saw) bersabda: "Lima solat yang telah diwajibkan Allah. Sesiapa yang menyempurnakan wuduknya, solat tepat pada waktunya, menyempurnakan rukuk dan khusyuknya, Allah menjanjikan keampunan. Sesiapa yang tidak berbuat demikian, tiada janji-jika Dia mahu, Dia ampunkannya, jika Dia mahu, Dia seksanya" (Abu Dawud).