ഖുറാന്റെ ആദ്യ ലാറ്റിൻ പരിഭാഷ: മനസ്സിലാക്കലിനല്ല, ഖണ്ഡിക്കാനുള്ള ഉപകരണം

ക്രിസ്തുവർഷം 1143-ൽ, പീറ്റർ ദി വെനറബിൾ എന്ന മഠാധിപതിയുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം റോബർട്ട് ഓഫ് കെറ്റൺ എന്ന സന്യാസി ഖുറാന്റെ ആദ്യത്തെ മുഴുവൻ ലാറ്റിൻ പരിഭാഷ തയ്യാറാക്കി. പക്ഷേ കാര്യം ഇതാണ്-ഇസ്ലാമിനെക്കുറിച്ച് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് പഠിക്കാൻ വേണ്ടിയുള്ളതായിരുന്നില്ല അത്. യഥാർത്ഥത്തിൽ അതിനെ എതിർക്കാനുള്ള വെടിക്കോപ്പുകൾ നൽകാനായിട്ടായിരുന്നു. അവർ അതിന് നൽകിയ തലക്കെട്ട് നോക്കൂ: "ലെക്സ് മഹുമെറ്റ് സ്യൂഡോപ്രൊഫേറ്റേ," അതായത് "കള്ളപ്രവാചകൻ മുഹമ്മദിന്റെ നിയമം." അങ്ങനെ, വായന തുടങ്ങുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ, മുഴുവൻ കൃതിയും വലിയൊരു പക്ഷപാതത്തിന്റെ മുദ്രയണിഞ്ഞു. ഇന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ സമ്മതിക്കുന്നത് റോബർട്ട് ഒരു നേരിട്ടുള്ള പരിഭാഷ നടത്തിയില്ല എന്നാണ്. അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും വാക്യങ്ങൾ സ്വന്തം വാക്കുകളിൽ എഴുതി, വികസിപ്പിച്ച്, അല്ലെങ്കിൽ ചുരുക്കി. വാചകഘടന മാറ്റിമറിച്ചു, സ്വന്തം വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ചേർത്തു. ഖുറാന്റെ മൗലിക ഘടന-അതിലെ അധ്യായങ്ങളും വാക്യങ്ങളും-ഒരുതരം ലാറ്റിൻ ഗദ്യമായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു, അത് മുസ്ലിംകൾ ഉരുവിടുന്നതിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായി തോന്നി. പിന്നീട്, വിദഗ്ദ്ധർ റോബർട്ടിന്റെ ലാറ്റിൻ അറബിയുമായി താരതമ്യം ചെയ്തപ്പോൾ, അത് യഥാർത്ഥ വാക്കുകളിൽ നിന്നും അർത്ഥത്തിൽ നിന്നും വളരെയധികം വ്യതിചലിച്ചതായി കണ്ടെത്തി. പീറ്റർ ദി വെനറബിളിന്റെ ലക്ഷ്യം അതിന്റെ പരിഭാഷയും അവതരണവും രൂപപ്പെടുത്തിയെന്ന് വ്യക്തമാണ്. ഏതാനും നൂറ്റാണ്ടുകൾ കഴിഞ്ഞ്, അറബിയിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് പരിഭാഷ നടത്തിയവർ കൂടുതൽ കൃത്യമായ ലാറ്റിൻ പതിപ്പുകൾ നിർമിച്ചു. ഇസ്ലാമിനോട് വിയോജിപ്പുണ്ടായിരുന്ന ക്രിസ്ത്യൻ പണ്ഡിതന്മാർ പോലും റോബർട്ടിന്റെ കൃതി വിശ്വാസയോഗ്യമല്ലാത്തവണ്ണം വളരെ അയഞ്ഞതാണെന്ന് സമ്മതിച്ചു. ഒരു പ്രശസ്തമായ ഉദാഹരണം സൂറ അൽ-മുഅ്മിനൂനിലെ 14-ാം വാക്യമാണ്, അത് മനുഷ്യഭ്രൂണം വളരുന്നതിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. റോബർട്ടിന്റെ പതിപ്പ് അറബിയിലുള്ളത് നേരിട്ട് പറയുന്നതിനുപകരം ധാരാളം അധിക വിശദാംശങ്ങളും വ്യാഖ്യാനങ്ങളും ചേർത്തു. പരിഭാഷയെ വ്യാഖ്യാനമാക്കി മാറ്റുന്നതിന്റെ വ്യക്തമായ ഉദാഹരണമാണിത്. അതുകൊണ്ട്, ആദ്യ ലാറ്റിൻ ഖുറാൻ പാലം പണിയാനുള്ളതായിരുന്നില്ല-അതിനെതിരെ ഒരു കേസ് കെട്ടിപ്പടുക്കാനുള്ളതായിരുന്നു. സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ അറിവ് എങ്ങനെ പങ്കുവെക്കപ്പെടുന്നു എന്ന് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ ഓർക്കേണ്ട കാര്യം.