റിബയെക്കുറിച്ച് 3:130 വാക്യത്തിൽ സമതുലിതമായ തഫ്സീർ തേടുന്നു
അസ്സലാമു അലൈക്കും, പ്രിയ സഹോദരങ്ങളേ. ഈ ആയത്തിന് കുറച്ചുകൂടി ആധുനികമായ ഒരു തഫ്സീറാണ് (19-ആം അല്ലെങ്കിൽ 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന് ശേഷം) ഞാൻ തിരയുന്നത്:
> يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَأْكُلُوا۟ ٱلرِّبَوٰٓا۟ أَضْعَـٰفًۭا مُّضَـٰعَفَةًۭ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ١٣٠
> [ഹേ, വിശ്വസിച്ചവരേ, ഇരട്ടിപ്പിച്ചും വർദ്ധിപ്പിച്ചും റിബ തിന്നരുത്. അല്ലാഹുവെ സൂക്ഷിക്കുക, നിങ്ങൾ വിജയം പ്രാപിച്ചേക്കാം.]
എല്ലാ പലിശയും റിബയാണെന്നത് പൊതുവായ ധാരണ എനിക്കറിയാം, പക്ഷേ "أَضْعَـٰفًۭا مُّضَـٰعَفَةًۭا" (ഇരട്ടിപ്പിച്ചും വർദ്ധിപ്പിച്ചും) എന്ന പദപ്രയോഗം എങ്ങനെയാണ് ശരിക്കും വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് എന്ന് ഗ്രഹിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയാണ്.
റഷീദ് രിദയുടെ (ഒരു ആദരണീയ ഹൻബലി പണ്ഡിതൻ) തഫ്സീർ അൽ-മനാറിൽ ഇതിനെപ്പറ്റി ഞാൻ കണ്ടു:
"ഇസ്ലാമിന് മുമ്പ്, ഒരു കടക്കാരന് കടം വീട്ടാൻ കൂടുതൽ സമയം നൽകി ആ വിപുലീകരണത്തിന് ഒരു തുക കൂട്ടിച്ചേർത്താണ് റിബ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നത്, അങ്ങനെ നൂറ് ആയിരങ്ങളായി വളർന്നു. സാധാരണയായി, വല്ലാതെ ആവശ്യത്തിലായ ഒരാൾ മാത്രമേ ഇതിന് സമ്മതിക്കുകയുള്ളൂ, പണമടവ് വൈകിപ്പിക്കാനല്ലാതെ വഴിയില്ലാതെ. കടം കൊടുത്തയാൾ, മുതലിന് കൂടുതൽ ലാഭം കിട്ടാമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ കടം വാങ്ങിയവനിൽനിന്ന് പിരിക്കാതെ പിടിച്ചുനിൽക്കും. അതേസമയം, കഠിനമായ ആവശ്യങ്ങളിൽനിന്നും തടവുപോലുമുള്ള ശിക്ഷകളിൽനിന്നും രക്ഷപ്പെടാൻ കടം വാങ്ങിയവൻ അധിക തുക കൊടുക്കാൻ നിർബന്ധിതനാകും. അങ്ങനെ, കാലം കഴയുന്തോറും, കടക്കാരന്റെ നഷ്ടം കൂടിക്കൂടി വന്നു, അയാളുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ വർദ്ധിച്ചു, കടം കൊടുത്തയാൾ അയാളുടെ എല്ലാ വസ്തുവകകളും പിടിച്ചെടുക്കുന്നതുവരെ കടം കുമിഞ്ഞുകൂടി."
തബരിയുടെ (മരണം 310 AH/923 CE) ഒരു സമാന വിശദീകരണം, ഓരോ വീഴ്ചയിലും കടം ഇരട്ടിപ്പിക്കുന്നതായിരുന്നു എന്നാണ്:
"ജാഹിലിയ്യാ കാലത്ത് അറബികൾ ചെയ്തിരുന്നതുപോലെ, ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചതിനുശേഷം നിങ്ങൾ റിബ തിന്നരുത്. പൂർവ്വ ഇസ്ലാമിക അറബികൾ റിബ ചെയ്തിരുന്ന രീതി, അവരിലൊരാൾക്ക് ഒരു നിശ്ചിത തീയതിയിൽ കൊടുക്കാനുള്ള കടം ഉണ്ടായിരിക്കും. ആ തീയതി എത്തിയാൽ, കൊടുത്തയാൾ തിരികെ ആവശ്യപ്പെടും. വാങ്ങിയവൻ പറയും: 'എന്റെ കടം വൈകിപ്പിക്കൂ, ഞാൻ നിന്റെ സമ്പത്ത് വർദ്ധിപ്പിച്ച് തരാം.' ഇതാണ് ഇരട്ടിപ്പിച്ചും വീണ്ടും ഇരട്ടിപ്പിച്ചുമുള്ള റിബ."
ഇനി, ഒരു ലളിതമായ സേവിംഗ്സ് അക്കൗണ്ടിനെ കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചാൽ, പണം പത്തിരട്ടിയാകാൻ ഏകദേശം 23,000 വർഷമെടുക്കും. എന്നിട്ടും, മിക്ക പണ്ഡിതരും അതിനെ റിബയായി കണക്കാക്കുന്നു. അങ്ങനെ, റിബയുടെ നിർവ്വചനം എല്ലാ തരം പലിശയ്ക്കും, യഥാർത്ഥത്തിൽ എക്സ്പോണൻഷ്യലായി വർദ്ധിക്കുന്നവയ്ക്ക് മാത്രമല്ല, വിപുലപ്പെടുത്തിയതിന്റെ ഫിഖ്ഹീ യുക്തി കണ്ടെത്താൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇബ്നു അബ്ദ് അൽ-വഹ്ഹാബ് ഇതിനെപ്പറ്റി ഒരു തഫ്സീർ എഴുതിയിട്ടുണ്ടോ എന്ന് ആർക്കെങ്കിലും അറിയാമോ? മൗദൂദിക്ക് അതിനെപ്പറ്റി രചനകൾ ഉണ്ടെന്നെനിക്കറിയാം, പക്ഷേ അദ്ദേഹം ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി സ്ഥാപിച്ചയാളാണ്, അത് ഞാൻ പിന്തുടരുന്ന വഴിയല്ല (ബംഗ്ലാദേശ് പോലുള്ള ചില രാജ്യങ്ങളിൽ ഇത് നിരോധിച്ചിട്ടുണ്ട്), അതിനാൽ കൂടുതൽ മിതവാദിയായ (വാസത്തി) ഒരു പണ്ഡിതന്റെ തഫ്സീറാണ് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത്. അത് ഉണ്ടെന്നെനിക്ക് തീർച്ചയാണ്, പക്ഷേ യുക്തിവിശദീകരിക്കുന്ന വ്യക്തമായ ഒരു അവലംബം ഞാൻ കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല. ജസാകുമുല്ലാഹു ഖൈറൻ.
