Dema ku Xwedê pîvanek dilşadkirinê, "Serkeftina vekirî" dike.
As-salamu alaykum. Rêya herî baş ji bo zanînê ya reaya jiyanê ew e ku rastiyên taybet ji Allah fêr bibin. Dema ku ev rastiyan di dilê de danişin, têkiliya hemû şûna mirovê guhertin dike. Jiyan guhertin nake - dil diçin pêş, ew fêrî zîvê dibe. Qur’an wekî çavkaniyeke taybet e. Bêwate têne, te tenê wî şekilan dîtî, lê hûrgulî yên di nav xwe de ji deyive. Te bi jiyanê derketin, nîşanên di bin gava te de dibin. Çavkaniyên Qur’an ê riya hemû tiştan qetîdike, beleî di nav xwe de gîha zarokan û fêrî şîrove dibe. Bo şirove kirina vê guherîna, bêjîn o çîrokek modern. Bêjîn xeyal bikin ku mêrêk xebatekê ji firme global tê de alîkar e. Ofîsa wî di bin avê de ye bi devokên glass mezin, û balînan û masîyên ronahî ji ber wî diçin dema ku wî kar dike. Wî cîhanê girêdî dike, di otêlan xweş de gîr e, li restoranên bihêz xwarin dike û wêne yên ku gelek kes xwîre dikin parve dike. Têkevin ji kesan ku pirsa wî successful e, gelek kes êdî dê bêjin erê. Ew dînî bidin, pergala, sefer, zewac, mal û serfiraziyên bazirganî çêdikin û ew dîsa ku suksesê nayê têgihiştin. Ew kêşe an jiyana hêsan dîtin, wate nayê têgihiştin. Ev nîşan dide ka cîhan têkiliya me yê ji bo suksesê çawa biçûk dike, ne resp. Mêrxas ji hêviya wan dîsa be ka ew têkiliyên sukses û bêkêmasî ya din. Allah çavkaniyên hîsardar dide ku dikarim şîn yên ku yên din ne dikin. Ev çavkaniyên nîşan didin ku yek ji malên herî mezin ku tu carî hatî avakirin, malê Firʿawn bû. Ew girteyên mezin di Rojhilatê Nîl de avakirin da ku qereqaran bifikirin ka ew tesî dike. Ji bo cîhan ew şeklê suksesê ye, lê di çavan Allahê de ew yek ji şikestên herî mezin bû. Paşê ew İbrahîm e (bê xatirê wî). Ne saray, ne leşker, ne mîrat. Ew derveyî hat, di nav zemanek silav dike. Lê di çavan Allahê de ew di nav kesên herî successful yên ku tu carî jiyan kirin e. Qur’an fêr dike ku sukses bi malî ne girtî ye, û şikest bi hêz ne girtî ye. Em ê vê guherînê pêwîst in. Bav û xalatê jiyan xwe dixwazin ku zarokan xwe bëje, ji ber vê ye em di ser zanîn, kar, û şansan digerîntin. Hinekê dikan ji tiştekî baş aher kêm bin: du’â, respeyk, û teslîm guhnî bi Allah. Zarok ji Salaah û imana digihîjîne gava sumşî û kar, û paşî salan ên ku ji buxîna xwe nekin dikarin zêdetir çûbûn bibe. Suksesa cîhanî dê bibe hindik derûdî girtinê gava tu karbişîna. Ev têgihiştina divê ji Qur’an were. Çîroka Hudaybiyyah mînakekê pêşeng e. Piştî ku safê gerrîya Bişkan (Ghazwat al-Khandaq) dîyar hate, Peygamber (bê xatirê wî) xewnê ku Muslimanê li Kaʿbah bi aştiyê derbaskirin dît. Ew ji bo Umrah rûmeta dike, rojan ber teze di têvora xwe de derbarê avê de meşînin, di qûkiyê de, û dilê wan ji Malê Allahê re tê rewtin. Ew di Ihram de derketin, bi gûmanê Talbiya dizanin, givan dikin ku edî ka Ew Kaʿbah dîtin. Li nêzî Makkah birin ji hêzê Quraysh hene û wan li ber daûdan berde. Li Hudaybiyyah ew gundî bûn, derkevin ber gox rehatî û zanîn ezan nebera wan, ji ber gumanê wan biçûk dikin. Peygamber ʿUthmān ibn ʿAffān (bê Alihu kêfa wanê) hat, di nûçeyê de tarî dibe. Hêdî çêbû, ew ji nûçeyê pêngava wan êdî ne xweşik bûn. Hevrûdan, xweyek ji dikandî jiyan û şêxulê bi evîn re. Yê karîn nîşançê dike, ew ê kêm mîna Bişkan neçewt hene. Dema ku Quraysh dîtin ka aram girêdayê din yên Musliman in, ʿUthmān de biafarin û peymana derdike. Saziyên kêmasî bûn: Musliman êdî ne ji Umrah ên salê dikin. Piştî ev hêsan û hişyar de, virarê berde, wate belkî cê de jî zinğeriyê. Hinekê têgihiştin, hinekê himê dana, hinekê sedî. Fîqar dijî ya ta ka ew li ser Kaʿbah pêşin ve lê ne ji da lêbazin. Dema ka Peygamber (bê xatirê wî) wan got ku derkevin Ihramê, ew gelek bîrûniyan xweş ne dikişin û ne şînin. Umm Salamah bûyîn go ku Peygamber bîrûvî be; dema wî serê xwe dike, hevrûdan bi kumê dike, hîn daha zava sar dikin. Muslimanê ew nebûne şika. Bo Allah, ew bû girtî pêşketinê. Allah versekî destnîşan ji bo Peygamber da: “Bi rastî, em ji te ra pêşketinê qerekuşandin” (Sûrat al-Fath, Ayah 1). Çawa ew bû pêşketinê dema ku wan ne pêş Umrah? Bersiv di dilên wan de ye. Pêşketinê rast nîn jiyan dide ku ew pêş Kaʿbah hate derbas bûn, belkî disiplin, pêdivî, û nisiyete ku ew tênî nîşan dide. Ew têkildarîya xwe dike gava her beşvê jiyan bi wan nîşan dide. Ew baştal îsîne ka ji ber vexwarîka dilê xwe ve. Ev pêşketinê bû. Heke jî siyaseta ramanî jî hene: peyman kirin Quraysh di mikeqêdana Musliman de diyarkir. Ew nîşana piçûk xuya ne û ne heqîqî têkildarî bûn. Hudaybiyyah bû bona ev çalakiyên ku Islam pêşketin, û di daveta cekên behrên têş diya Makkah de. Dera tavkar tiştekê yê ku ne baş têkiliyake, û Allah ew nîşan radest û bo edî pêşketinê. Ev meka, em bira tê da ku em dikarin dua bikin ji bo pêşketinê lê divê bilgi çi pêşketinê bi Allah re hene, yan na pêşketinê ne di axa çîn. Pêşketinê ya herî mezin di dilê de ye: disiplin, rûmet, û serkeftin li dil. Sêvê xwe dike û qewet dide, belê pêşketinê bi rêvebasa me ye. Ummah me di sveardiyê de zehf yê, lê me hîsa pirzêkê dike dalamda Salaah: dema ku Iqamah hingê, choza cîhan di destpêkê berde hello ve bûn û em di rêzên de radin. Ew disiplin hene; ew pêwîst e ku li jiyanê me wî destnîşan bide. Heke ciwanan bağlıyeke piçyêkî bi Qur’an bimînin, ew tê vekirine pîđê, di wî têgihiştinê de wan di hîlna miniyêk, guvon, û veziyan re xebitîna. Qur’an ne tenê bibe; ew deryayek e ku di dilê gôharekî bi sabîran tê de. Gava têkiliya heke tiştekî dikar, ew dersneke biare. Gava ew guirdin, malbata wan guirdin. Gava malbat guirdin, civak guirdin. Ev weha ye ka Sahabah yên ku wan bûn; ji Qur’an ve di rastîyê de ku jiyanê biguherîne. Gava ew piştrast di Allah de, cîhan radayê. Ev pêşketinê ye rast. Ew ne mal di binkeyê cîhanê de ye.