Li ser Riba di Ayeta 3:130 de Tefsîreke Hevseng Dixwazim
Silav li we, bira û xwişkên hêja. Ez li tefsîreke nûtir (ji sedsala 19an an 20an û pê ve) ji bo vê ayetê digerim: > يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَأْكُلُوا۟ ٱلرِّبَوٰٓا۟ أَضْعَـٰفًۭا مُّضَـٰعَفَةًۭ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ١٣٠ > [Gelî weyên bawerî anîne, ribayê nexwin, ku qat qatî û pirrkirî ye. Û xwe ji Xwedê biparêzin heta ku hûn serkeftî bibin.] Ez dizanim têgihiştina giştî ev e ku her faîz riba ye, lê ez hewl didim fêm bikim ka îbareya "أَضْعَـٰفًۭا مُّضَـٰعَفَةًۭا" (qat qatî û pirrkirî) bi rastî çawa tê şîrove kirin. Min ev ji Reşîd Rida (zanyarekî Hanbelî yê rêzdar) di Tefsîra el-Menar de dît: "Berî Îslamê, riba wisa kar dikir ku deyndar re muhletek zêde didan ji bo dayina deyn û li ser wê muhletê jî mîqdarek zêde dikirin, wisa deyn mezin dibû heta ku sed bû hezaran. Bi giştî, tenê kesê ku di nav hewcedariyeke giran de bûya vê yekê qebûl dikir, çare jê re nemabû ji derveyî paşxistina dayinê. Deyndar jî berhevkirina deyn paş dixist, bi hêviya ku qezenca wî li ser mîqdarê esasî zêde bibe. Di vê navberê de, deyndar mecbûr dima ku mîqdarê zêde bide ji bo ku ji daxwazên zordar û hepskirinê xilas bibe. Bi vî awayî, her ku dem derbas dibû, ziyana deyndar zêde dibû, kul û derdên wî pirr dibûn, û deynê wî kom dibû heta ku deyndar hemû malê wî distend." Teberî (m. 310 H/923 Z) jî şîroveyeke mîna wê hebû ku deyn bi her paşxistinê duqat dibû: "Ribayê piştî ku Îslam qebûl kirin nexwin çawa ku we berî Îslamê dikir. Awayê ku eşîrên berî Îslamê riba pêk dianîn ev bû: yek ji wan deynek li ser wextekî diyarkirî hebû. Dema ku ew wext dihat, deyndar daxwaza dayinê dikir. Deyndêr digot, 'Deynê min bide paş, ez dê malê te zêde bikim.' Ev e ribaya ku duqat û çend qatî dibû." Niha, eger tu li hesabekî teserûfê yê sade bifikirî, ji bo ku pere deh qatî mezin bibe, dê nêzikî 23,000 salî bigire. Lê dîsa jî, piraniya zanyaran wê wekî riba dibînin. Ji ber vê yekê, ez dixwazim mantiqa fiqihî ya ku pênaseya ribayê berfireh kir û hemû formên faîz wek riba dît, ne tenê ew formên ku bi rastî bi awayekî qat qatî zêde dibûn, bibînim. Gelo kesekî mîna Îbn Ebdulwehab tefsîrek li ser vê nivîsandiye? Ez dizanim ku Mewdûdî berhemên xwe li ser vê hene, lê ji ber ku wî Cemaat-Îslamî damezrand, û ew ne rêyeke ku ez pê diçim (li hin cihan mîna Bengladeşê qedexe ye), ez hêvî dikim ku tefsîrek ji alimekî nermtir (westî) bibînim. Ez bawerim ku ew heye, lê ez referanseke zelal a ku mantiqê vebêje nedîtime. Xwedê ji we razî be.