3:130-аяттағы өсімге қатысты теңдестірілген тәпсір іздеу
Ассаламу алейкум, құрметті бауырлар. Мен мына аятқа қатысты заманауи тәпсір іздеп жүрмін (19 ғасырдан кейін немесе 20 ғасырдан бастап): > يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَأْكُلُوا۟ ٱلرِّبَوٰٓا۟ أَضْعَـٰفًۭا مُّضَـٰعَفَةًۭ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ١٣٠ > [Ей, иман келтіргендер! Өсімді еселеп-еселеп жеуге тиым салынады. Аллаһтан қорқыңдар, мүмкін құтыларсыңдар.] Жалпы түсінік бойынша кез келген пайыз өсім болып саналатынын білемін, бірақ "أَضْعَـٰفًۭا مُّضَـٰعَفَةًۭا" (еселенген және көбейтілген) деген сөз тіркесінің қалай түсіндірілетінін ұғуға тырысып жатырмын. Мен Рашид Риданың (құрметті Ханбали ғалымы) "Тәпсір әл-Манар" кітабынан мынаны кездестірдім: "Исламға дейін өсім былай жұмыс істеген: берешектіге төлем мерзімін ұзартып, сол ұзарту үшін үстеме ақы қосылатын, сөйтіп қарыз жүзден мыңға дейін өсетін. Әдетте, тек шарасыз мұқтаж адам ғана бұған келісетін, өйткені төлемді кейінге қалдырудан басқа амалы қалмайтын. Несие беруші қарызды өндірмей күтіп отыратын, себебі негізгі қарыздан көбірек пайда табамын деп үміттенетін. Осы кезде қарыз алушы қатаң талаптардан, тіпті түрмеден қашу үшін үстеме соманы төлеуге мәжбүр болатын. Сөйтіп, уақыт өте келе қарыз алушының шығыны арта түсіп, қиындықтары еселеніп, қарызы үйіліп, ақыры несие беруші оның барлық мүлкін тартып алатын." Табари (хижра 310/милади 923 ж. қайтыс болған) да осыған ұқсас түсініктеме берген: әрбір төлемеу сайын қарыз еселеніп отыратын: "Исламды қабылдағаннан кейін, бұрын исламға дейін істегендей өсімді жемеңдер. Исламға дейінгі арабтардың өсімді қолдану әдісі: біреудің белгілі бір мерзімге белгіленген қарызы болса, сол мерзім жеткенде несие беруші төлеуді талап ететін. Қарыз алушы болса: 'Қарызымды кейінге қалдыр, мен сенің мал-дүниеңді арттырайын' дер еді. Міне, бұл - еселеніп, көбейтілген өсім." Ал енді, қарапайым жинақ шоты туралы ойласаңыз, ақшаның он есе өсуіне шамамен 23 000 жыл керек екен. Сонда да көптеген ғалымдар мұны өсім деп санайды. Демек, мен өсімнің анықтамасын тек экспоненциалды түрде көбейетін жағдайларға ғана емес, пайыздың барлық түріне кеңейткен фиқһтық негіздемені тапқым келеді. Ибн Абд әл-Уаһһаб сияқты біреу бұл туралы тәпсір жазды ма екен? Мәудудидің бұл тақырыпта еңбектері барын білемін, бірақ ол Жамаат-и Исламидің негізін қалаған, ал мен ол бағытты ұстанбаймын (кей жерлерде, мысалы Бангладеште, оған тыйым салынған), сондықтан анағұрлым орташа (уасати) ғалымның тәпсірін табамын деп үміттенемін. Оның барына сенімдімін, бірақ логикасын түсіндіретін нақты дереккөзді әлі таппадым. Жазакуму Аллаһу хайран.