Kedadeyan Najis Darah: Penjelasan lan Klasifikasi Miturut Para Ulama
Njaga kasucian awak, sandhangan, lan panggonan nalika sholat iku kewajiban sing ditegesake ing Al-Qur'an, salah sijine ana ing Surat Al-Muddatstsir ayat 4. Pitakonan sing umum iku apa darah kalebu najis sing bisa mbatalake sholat. Miturut ijma' ulama gedhe saka papat mazhab (Syafi'i, Maliki, Hambali, Hanafi), darah dasare dihukumi najis, cocog karo firman Allah SWT ing Surat Al-An'am ayat 145 sing nglarangi ngonsumsi darah sing mili (masfuh).
Para ulama ngelompokake darah kanggo ndeleng status najise. Darah kewan sing mili (dam masfuh), darah babi, asu, lan bangkai pancen najis, kajaba sisa ing daging sing wis diresiki lan dimasak. Darah gegremetan cilik kaya lemut dianggep suci. Kanggo darah manungsa, mayoritas ulama nganggep darah sing mili najis, sanajan ana pendapat liya sing nyebutake suci. Kabeh ulama setuju darah syuhada suci. Darah haid lan nifas pancen najis, karo tuntunan khusus kanggo nresnani sandhangan sing kena.
Ing praktek, ana konsep ma'fuw (diampuni) kanggo najis darah sing angel dihindari. Miturut Syaikh Bin Baz, darah najis cilik-cilik (kurang luwih ukurane kuku) diampuni. Darah saka tatu, bintil, utawa penyakit kulit uga diampuni karo syarat: metune ora disengaja, ora mili saka area tatu, lan durung nyampur karo cairan/barang liya. Yen syarat wis kesampaian, sholat ora batal.
https://mozaik.inilah.com/dakw