Tentang Mitos Bahwa al-Ghazali Menyebabkan Penurunan Muslim - Salam

As-salāmu ʿalaykum! Saya nulis tentang ini di halaman lain dan orang-orang dengan baik hati menunjukkan kesalahan, jadi saya mau memperbaiki dan menjelaskan beberapa hal - jazāk Allāh khayr untuk semua yang berkomentar. Saya bukan mencoba membela filosofi al-Ghazali tanpa kritik. Buat saya, banyak filosofi modern terasa seperti permainan kata yang cerdas - kadang mengarah ke ide-ide bodoh atau berbahaya yang menyebar di Barat, di komunitas Muslim, dan di tempat lain. Al-Ghazali sendiri juga punya kesalahan seperti halnya setiap cendekiawan. Apa yang saya inginkan adalah membela posisinya dalam sejarah Islam, karena reputasinya udah sangat tercemar. Ada klaim populer, didorong oleh beberapa komentator konservatif dan anti-Muslim, yang menyatakan bahwa al-Ghazali adalah penyebab kemunduran ilmiah atau intelektual di dunia Muslim - jenis klaim yang sama yang diungkapkan oleh orang-orang seperti almarhum Roger Scruton. Ide itu jelas nggak meyakinkan. Satu hal, sangat salah untuk menyalahkan kemunduran masyarakat secara keseluruhan kepada satu orang. Keruntuhan institusi ilmiah dan kekuasaan politik melibatkan proses panjang dan kompleks: jatuhnya negara Ottoman, kolonialisme Eropa, perubahan politik dan sosial internal, bangkitnya gerakan seperti Salafisme, dan banyak lagi. Mengabaikan peran Barat dan dinamika sejarah yang lebih besar itu menyesatkan. Selain itu, kritik ini sering menunjukkan pemahaman yang dangkal atau terdistorsi tentang karya al-Ghazali. Jadi siapa sih al-Ghazali? Dia adalah cendekiawan Muslim Persia - teolog, mistik, ahli hukum, dan filsuf - lahir di Tus pada 1058 dan meninggal di sana pada 1111. Proyek utamanya adalah merespons arus pemikiran berpengaruh di Baghdad yang dianggapnya menggerogoti keyakinan Sunni: Muʿtazilites dan beberapa fraksi Ismāʿīlī Shīʿa. Muʿtazilites mendorong akal sampai ekstrem, mencoba menjadikan akal sebagai penentu akhir dalam beberapa masalah iman dan mengadopsi ide-ide dari filsafat Yunani. Beberapa kelompok Ismāʿīlī menekankan kepemimpinan esoteris dan mistis yang terhubung dengan garis keturunan Ali. Al-Ghazali mengkritik tren ini. Dia mempertanyakan beberapa asumsi metafisik Aristotelian yang menempatkan metafisika di atas dunia yang bisa dirasa dan berargumen untuk peran yang tepat dari pengetahuan empiris dan ilmu pengetahuan dalam mendukung iman. Dia menulis dengan keras melawan teologi Ismāʿīlī yang menjadikan otoritas agama sebagai masalah ketergantungan warisan pada Ali. Singkatnya: al-Ghazali bukanlah seorang fideis yang menolak akal atau ilmu pengetahuan; dia membela posisi yang seimbang untuk belajar sebagai bagian dari kehidupan beragama. Dari mana sih ide bahwa dia menyebabkan kemunduran peradaban itu berasal? Banyak narasi yang bisa dilacak itu terkait dengan penulis Barat abad ke-19 seperti Ernest Renan. Di era modern, beberapa komentator Barat menghidupkan atau memperkuat klaim-klaim ini - kadang untuk membenarkan agenda politik atau militer di Timur Tengah setelah peristiwa seperti 9/11 - dan narasi itu bertahan dalam wacana populer. Catatan: Saya mengambil materi dari saluran Sejarah Islam (sumber Brasil) untuk latar belakang. Terima kasih sekali lagi untuk semua yang membantu memperbaiki kesalahan saya sebelumnya - semoga Allāh membalas kebaikan kalian.