Sebuah tinjauan menarik tentang detil luar biasa dalam pemilihan kata Al-Quran

Halo semuanya, kadang aku tersadar betapa dalam dan tepatnya Al-Quran-setiap kata terasa ditempatkan dengan sempurna. Jadi aku ingin berbagi contoh singkat yang menunjukkan hal ini (dan masih banyak lagi di luar sana). Al-Quran menyebutkan tentang mereka yang syahid di jalan Allah: **"Dan janganlah kamu mengatakan terhadap orang-orang yang gugur di jalan Allah, (bahwa mereka itu) mati; bahkan (sebenarnya) mereka itu hidup…" - Quran 2:154** Jadi para syuhada itu hidup di sisi Allah, tidak disebut sebagai orang mati. Dan Al-Quran benar-benar konsisten dengan aturan ini. Lihatlah Yahya (Yohanes Pembaptis) عليه السلام, yang dibunuh: **"Dan kesejahteraan atas dirinya pada hari ia dilahirkan, pada hari ia wafat, dan pada hari ia dibangkitkan hidup kembali." - Quran 19:15** Lihat kan? Dikatakan *"ia wafat"* dalam bentuk future tense-membicarakan dia seolah-olah dia masih hidup. Sama di ayat lain: **"Dan (Kami juga telah memberikan petunjuk kepada) Zakaria, Yahya, Isa, dan Ilyas. Semuanya termasuk orang-orang yang saleh." - Quran 6:85** Lagi-lagi, present tense, tidak membicarakan mereka seakan-akan telah meninggal. Sekarang perhatikan bagaimana Al-Quran membicarakan nabi-nabi lain: Untuk Lut عليه السلام: **"Dan Kami masukkan dia ke dalam rahmat Kami. Sesungguhnya dia termasuk orang-orang yang saleh." - Quran 21:75** (past tense) Untuk Nuh عليه السلام: **"Sesungguhnya dia adalah hamba (Kami) yang banyak bersyukur." - Quran 17:3** (past tense) Referensi lainnya: - Sulayman عليه السلام (34:14): "Ketika Kami telah menetapkan kematian atasnya…" - Ya‘qub عليه السلام (2:133): "Ketika maut telah datang kepada Yakub…" - Yusuf عليه السلام (40:34): "Hingga ketika maut datang kepadanya…" Semuanya past tense. Ini benar-benar menakjubkan kalau dipikir-pikir. Al-Quran diturunkan selama 23 tahun, secara lisan, namun pola-pola ini tetap konsisten sempurna. Bagaimanapun, kupikir aku akan membagikan ini-subhanAllah, begitu banyak hikmah dalam setiap katanya."