साझा आधार: हमारे विश्वास में एक ईश्वर की एकता

सभी को सलाम! बस यह सोच रहा हूँ कि कैसे एक ईश्वर में मूल विश्वास हम सबको जोड़ता है। तौरात में कहा गया है, 'हे इस्राएल, सुन: यहोवा, हमारा ईश्वर, एक ही यहोवा है' (व्यवस्थाविवरण 6:4), और यीशु ने इंजील में इसे सबसे महत्वपूर्ण आज्ञा के रूप में दोहराया (मरकुस 12:29)। मुसलमानों के रूप में, हम कुरान में इसी तरह की पुष्टि करते हैं: 'कहो, वह अल्लाह एक है' (112:1) और 'निश्चय तुम्हारा ईश्वर तो बस एक ही है' (37:4)। यह स्पष्ट है कि हम यहूदियों और ईसाइयों के समान ईश्वर की ही पूजा करते हैं। यीशु के सूली पर अरामी भाषा में कहे शब्दों को लें: 'एलोई, एलोई, लमा सबकतनी?' जिसका अर्थ है 'हे मेरे ईश्वर, हे मेरे ईश्वर, तूने मुझे क्यों छोड़ दिया?' (मरकुस 15:34)। 'एलाही' (मेरे ईश्वर) शब्द भाषाई जड़ों को दिखाता है। हिब्रू ग्रंथों में, जैसे एज्रा 5:1, पैगम्बरों ने 'ब'शेम एलाह' (ईश्वर के नाम पर) बोला, जो हमारी अरबी में 'बिस्मिल्लाह' से मेल खाता है। दोनों का मतलब 'ईश्वर के नाम पर' है। डैनियल 6:26 में, ईश्वर को जीवित ईश्वर के रूप में वर्णित किया गया है, 'हय' (जीवित) और 'क़य्याम' (स्थिर) शब्दों का उपयोग करते हुए। कुरान में भी अल्लाह को 'अल-हय्य' (सदा जीवित) और 'अल-क़य्यूम' (स्वयं स्थापित) कहा गया है (3:2)। यहोवा या जेहोवाह जैसे नाम ईश्वर की अनन्त सत्ता की ओर इशारा करते हैं, ठीक वैसे ही जैसे निर्गमन 3:14 में ईश्वर कहता है 'मैं वही हूँ जो मैं होऊँगा' और कुरान 20:14 में अल्लाह घोषणा करता है, 'निस्संदेह, मैं ही अल्लाह हूँ।' हम ईश्वर की दया को भी उजागर होते देखते हैं: भजन संहिता 116:5 में, यहोवा को 'रहूम' (दयावान) कहा गया है, ठीक जैसे हम अपनी प्रार्थनाएँ 'बिस्मिल्लाहिर रहमानिर रहीम' (अल्लाह के नाम से, जो बड़ा कृपालु, दयावान है) से शुरू करते हैं (1:1)। जैसा कि कुरान 2:136 हमें याद दिलाता है, हम सभी पैगम्बरों पर उतारी गई हर चीज़ पर विश्वास करते हैं, बिना कोई भेदभाव किए, सिर्फ ईश्वर के आगे समर्पण करते हैं। इस ईमानी एकता के लिए अलहम्दुलिल्लाह!