Nazari akan Surah Al-Baqarah - Tuni ga Zuciya

Assalamu Alaikum. Dr. Zaghloul El-Naggar Rahimahullah ya taba cewa duk lokacin da ya karanta Suratul Al-Baqarah, yana jin wani babban jin dadi a zuciyarsa, amma tambayoyi guda biyu kan cika dawowa gare shi: Me yasa aka kira wannan babin “Al-Baqarah” (Ishara ga Cow)? Kuma ta yaya hukumomi, labarai, da ayoyi dabam-dabam ke haɗuwa cikin wata saƙo mai kyau? Wasu masu sukar har ma sun yi dariya suna cewa yana tsallake daga abu ɗaya zuwa wani ba tare da jituwa ba. Amma Al-Qur'ani ba wani rubutaccen abu ne na mutum ba; kalmomin Mai hikima da Mai sani ne, duk abin yana da ma’ana. Na farko: me yasa aka ce “Al-Baqarah”? A waje labarin yana da sauƙi amma yana da zurfi a ma'anarsa. Wani mutum daga cikin Yaran Isra’il an kashe shi kuma wanda ya kashe shi ba a sani ba. Sun tambayi Annabi Musa (sala da fatan Allah ta tabbata a gare shi), kuma jagorancin da suka samu shine: ku yi gami da shan shanu. Sun kasance cikin rudani - suna tambaya game da kisangilla, amma umarnin ya kasance daban - don haka suna jinkirta da tambayoyi har suka bi umarnin. Lokacin da suka doke shan a bisa umarni, wani abu mai ban mamaki ya faru: an dawo da mamacin cikin rai na dan lokaci sannan ya nuna wanda ya kashe shi. Abin da ya ke bayyananne: kada ku yi muhawara da umarnin Maizinin; aiwatar da shi ba tare da jinkirta ba. Yin biyayya yana kawo alkhairi. Na biyu: menene ke haɗa ayoyin surar? Suratul Al-Baqarah ba kawai littafi ne na hukumomi ko littafi na labarai - a gaske babin ne game da gado a duniya. Yana gabatar da manyan hanyoyi guda biyu: Sashi na Farko: magunguna guda uku a duniya da sakamakon daban-daban uku. 1) Adam (sala da fatan Allah ta tabbata a gare shi) ya kuskura amma ya tuba nan take - nasara ta ɓangare. 2) Yaran Isra’il sun karɓi albarka, littafi, da annabawa amma suka faɗa cikin muhawara, wani shiri, da juyin juya halin - rashin nasara. 3) Ibrahim (sala da fatan Allah ta tabbata a gare shi) ya amsa kowanne gwaji da, “Muna jin amma munyi biyayya” - cikakken nasara. Sashi na Biyu: yanzu lokacin ka ne. Bayan nuna waɗannan samfurori guda uku, surar ta gabatar da hukumomi da dokoki - azumi, sakamako, kashe kuɗi, sha’awa, aure, saki, kasuwanci, bashi - kamar dai Allah na cewa: kafin ku aiwatar da waɗannan dokokin, ku yanke shawara wane irin kuke zama. Kuna yi kamar Adam, wanda ke kuskura amma ya dawo? Ko kamar Yaran Isra’il, wadanda ke ji amma ba su yi biyayya ba? Ko kamar Ibrahim, wanda ke maida hankali ba tare da muhawara ba? Sai ya zo da tunatarwa mai nauyi: ga Allah abin da ke cikin sama da ƙasa, kuma zai lissafta abin da ke cikin zukatanku. Abokan tarayya sun kasance cikin hawaye sun ce, “Ya Manzon Allah, ba za mu iya ɗaukar wannan ba.” Annabi (sala da albarkar Allah su tabbata a gare shi) ya yi gargaɗi, “Kada ku yi kamar Yaran Isra’il waɗanda suka ce, ‘Muna jin kuma munyi biyayya,’” kuma ta hanyar hakuri, muminai sun sami yaba daga Allah: “Manzo ya yarda da abin da aka saukar masa daga Ubangijinsa, kuma [haka nan muminai].” Suka ce, “Muna ji kuma munyi biyayya. Ubangijinmu, ka yafe mana; zuwa gare Ka ne komawa.” Sannan aka zo da tabbataccen zurfi: Allah ba ya ɗaukar nauyin rai fiye da iyawarta. A ƙarshe, addu’a: “Ubangijinmu, kada Ka ɗauke mu a hankali idan mun mantawa ko mun yi kuskure.” Wannan koke ne: ku yafewa mu idan mun yi kuskure kamar Adam; kada ku ɗauki mu kamar waɗanda suka gabata waɗanda basu yi biyayya ba; ku yi mana afuwa, ku yi rahama, ku kaimu cikin masu biyayya na Ibrahim - jam'iyyar da ke cikin biyayya da cikakken nasara. Wannan surar ba kawai “Al-Baqarah” ba ce, amma babi ne game da kuduri da zaɓi: ku zama mai gado na gaskiya ko ku faɗa cikin muhawara da jinkiri. Idan wannan ya kai zuciyarka, haskaka ta da addu’a gajere: Ya Allah, ka aiko albarka da zaman lafiya ga Annabinmu Muhammad ﷺ.