Ramo Addu’o’in da Aka Bari: Abin da Mazhabobi Hudu Suka Ce

Bismillah Ar-Rahman Ar-Raheem. Godiya ta tabbata ga Allah, Ubangijin talikai, kuma tsira da aminci su tabbata ga Manzonmu ƙaunatacce, iyalinsa, sahabbansa, da duk masu bin gaskiya. Wannan rubutu yana bayani game da hukunce-hukuncen rama addu’o’in da aka bari (qadha) bisa ga mazhabobin Hanafiyya, Malikiyya, Shafi’iyya, da Hanbaliyya. Yana kawo hujjojin da suka dogara a kai. # Menene Qadha? Qadha yana nufin yin ibada bayan lokacinta ya wuce. Imam as-Subki, wani malamin Shafi’iyya, ya bayyana shi da yin duka ko wani ɓangare na wani aiki a waje da lokacin da ya dace. # Abin da Mazhabobi Hudu Suka Ce - **Hanafiyya:** Imam Badruddin al-'Ayni ya ce idan mutum ya bar sallah saboda zunubi ko sakaci, wajibi ne a rame ta bisa ijma’in malamai. - **Malikiyya:** Imam al-Maazari ya ce sanannen matsayi a wurin malaman fikihu shi ne, duk wanda ya bar sallah da gangan har lokacinta ya ƙare, dole ne ya rame ta. - **Shafi’iyya:** Imam an-Nawawi ya ambaci ijma’in manyan malamai cewa wanda ya tsallake sallah da gangan dole ne ya rame ta. - **Hanbaliyya:** Imam Ibn Qudama ya ce Musulmai ba su da saɓani cewa mutumin da ya bar sallah dole ne ya rame ta. Imam Ibn Nasr al-Marwazi shi ma ya lura cewa babu wani saɓani sananne sai wata ruwaya daga Hasan al-Basri. # Hujjoji # 1. Ayar Alkur’ani Allah ya ce: "Ka tsayar da sallah" (Alkur’ani 20:14). Imam al-Qurtubi ya yi bayani cewa wannan umurni na gamagari ne kuma ba ya bambanta tsakanin yin sallah a kan lokaci ko bayansa, don haka yana nuna wajabci. (Lura: wannan ba ya ba da iznin jinkirta sallah da gangan ba-yana nufin cewa wajibcin yana nan har sai an cika shi.) Hafiz Ibn Hajar ya kwatanta shi da bashi: wajibcin yana tsaye har sai ka biya, kamar wanda ya karya azumi a Ramadan dole ne ya rame shi duk da cewa ya yi zunubi. # 2. Hadisin Mancewa Annabi (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) ya ce: "Duk wanda ya manta da sallah ya yi ta idan ya tuna, domin Allah ya ce: '...kuma ka tsayar da sallah domin tuna Ni'" (Sahih Muslim). Malamai sun ce idan rama wajibi ne ga wanda ya manta (kuma yana da uzuri), to wanda ya bar ta da gangan ya fi zama dole ya rame. Annabi da kansa ya rama salloli bayan Yaƙin Tafiya lokacin da aka jinkirta shi, ba don mantuwa ko barci ba, amma saboda shagaltuwa. Wannan yana nuna qadha wajibi ne. # 3. Bashi ga Allah Annabi (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) ya ce: "Bashin da ake bin Allah shi ne ya fi cancanta a biya" (Sahih al-Bukhari). Imam as-Subki ya yi amfani da wannan a matsayin hujja cewa qadha wajibi ne, tunda sallolin da aka bari bashi ne. # 4. Kwatanta da Azumi Imam an-Nawawi ya kawo wani hadisi inda Annabi ya umurci wani da ya karya azuminsa a Ramadan da gangan ya rame shi, tare da kaffara. Imam al-Qurtubi ya ƙara da cewa malamai sun yi ijma’i cewa azumin da aka bar da gangan dole ne a rame, kuma sallah tana da hukunci iri ɗaya. # 5. Umurnin Farko Imam Ibn al-Mulaqin ya yi bayani cewa wajibcin yin sallah ya zo daga umurnin farko, kuma wucewar lokaci ba ya cire shi-yana zama bashi har sai an yi aiki. Ramawar da Annabi ya yi na sallar La’asar bayan rana ta faɗi a lokacin yaƙi yana tabbatar da haka. # Bayani Mai Muhimmanci Rama sallah ba ya share zunubin barinta da gangan. Hafiz az-Zahabi ya ce mafiya rinjaye suna ganin cewa qadha wajibi ne amma zunubin yana nan. Imam al-Baghawi ya yi gargaɗi cewa wanda ya bar sallah da gangan ba ya zama kafiri sai dai idan ya musanta wajabcinta, amma dole ne ya gaggauta rame ta. A takaice, dukkanin mazhabobi huɗu sun yi ijma’i: rama sallolin da aka bari wajibi ne. Hujjoji a bayyane suke. Qadha bashi ne wanda dole mu biya kafin Ranar Alkiyama. Allah ya karɓi ƙoƙarin duk waɗanda suka ba da wannan ilimi kuma Ya yi musu rahama da dukkan Musulmi. Manzon Allah (tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi) ya ce: "Salloli biyar ne Allah Ya wajabta. Idan mutum ya inganta alwalarsa, ya yi su a kan lokaci, ya cika ruku’i da khushu’i, Allah Ya yi alkawarin gafara. Wanda bai yi haka ba, babu alkawari-in Ya so, Ya gafarta, in Ya so, Ya azabtar" (Abu Dawud).