Qaçırılan Namazların Qəzası: Dörd Məzhəbin Dedikləri
Bismillah Ar-Rəhman Ar-Rəhim. Həmd aləmlərin Rəbbi Allaha məxsusdur, salavat və salam sevimli Peyğəmbərimizə, onun ailəsinə, səhabələrinə və haqqa tabe olan hər kəsə olsun. Bu yazı qaçırılan namazların qəzası (qadha) ilə bağlı Hənəfi, Maliki, Şafii və Hənbəli məzhəblərinin hökmlərini izah edir. Onların əsaslandıqları dəlilləri paylaşır. # Qəza Namaz Nədir? Qəza, bir ibadəti müəyyən olunmuş vaxtı keçdikdən sonra yerinə yetirmək deməkdir. İmam əs-Subki, Şafii alimi, bunu bir əməlin hamısını və ya bir hissəsini öz vaxtı xaricində icra etmək kimi təsvir etmişdir. # Dörd Məzhəbin Dedikləri - **Hənəfi:** İmam Bədruddin əl-Ayni bildirmişdir ki, əgər kimsə günah və ya laqeydlik üzündən namazı tərk edibsə, onu qəza etmək icma ilə vacibdir. - **Maliki:** İmam əl-Mazari demişdir ki, fəqihlər arasında məşhur mövqe belədir: qəsdən namazı vaxtı çıxana qədər tərk edən kəs onu mütləq qəza etməlidir. - **Şafii:** İmam ən-Nəvəvi, etibarlı alimlərin yekdil rəyi ilə, qəsdən namazı buraxan adamın onu qəza etməli olduğunu qeyd etmişdir. - **Hənbəli:** İmam İbn Qudamə demişdir ki, müsəlmanlar arasında namazı qaçıran adamın onu qəza etməli olması barədə heç bir ixtilaf yoxdur. İmam İbn Nəsr əl-Mərvəzi də Həsən əl-Bəsridən nəql olunan bir rəvayət xaricində fikri ayrılıq bilinmədiyini söyləmişdir. # Dəlillər # 1. Quran Ayəsi Allah buyurur: "Namaz qıl" (Quran 20:14). İmam əl-Qurtubi izah edir ki, bu əmr ümumidir, namazı vaxtında ya da sonra qılmaq arasında fərq qoymur, buna görə də qəza vacibliyini ehtiva edir. (Qeyd: bu, qəsdən namazı təxirə salmağa icazə vermir-bu, vaxtı qaçırmaqla günah işlənilsə belə, öhdəliyin davam etdiyini bildirir.) Hafiz İbn Həcər bunu bir borca bənzətmişdir: ramazanda orucunu pozan adamın onu qəza etməli olduğu kimi, öhdəlik yerinə yetirilincəyə qədər qalır, günahı da ayrıdır. # 2. Unutma Haqqında Hədis Peyğəmbər (sallallahu əleyhi və səlləm) buyurmuşdur: "Kim bir namazı unudarsa, onu yadına düşəndə qılsın, çünki Allah deyir: '...və Məni anmaq üçün namaz qıl'" (Səhih Müslim). Alimlər demişlər ki, əgər qəza unutmaq kimi məzur sayılan halda tələb olunursa, qəsdən buraxan adam üçün daha da vacib olmalıdır. Peyğəmbər özü Xəndək döyüşündən sonra gecikdiyində, nə unutqanlıq, nə də yuxu üzündən, sadəcə məşğuliyyət səbəbindən namazları qəza etmişdir. Bu, qəzanın zəruri olduğunu göstərir. # 3. Allaha Olan Borc Peyğəmbər (sallallahu əleyhi və səlləm) buyurmuşdur: "Allaha olan borc ödənilməyə daha layiqdir" (Səhih əl-Buxari). İmam əs-Subki bunu qəzanın vacib olduğuna dəlil kimi istifadə etmişdir, çünki qaçırılan namazlar bir borcdur. # 4. Orucla Müqayisə İmam ən-Nəvəvi, Peyğəmbərin ramazanda qəsdən orucunu pozan bir adama qəza ilə yanaşı kəffarə də verməsini əmr etdiyi hədisi nəql etmişdir. İmam əl-Qurtubi də əlavə etmişdir ki, alimlər qəsdən buraxılan orucun qəza edilməsinin vacibliyində həmfikirdirlər, namaz da eyni hökmə tabedir. # 5. İlk Əmr İmam İbn əl-Mulaqqin izah etmişdir ki, namaz qılmaq öhdəliyi ilk əmrdən qaynaqlanır, vaxtın çıxması onu aradan qaldırmaz-ədə edilincəyə qədər borc olaraq qalır. Peyğəmbərin döyüş zamanı gün batdıqdan sonra əsr namazını qəza etməsi də buna dəlildir. # Mühüm Qeyd Qəza namaz qılmaq, qəsdən buraxmaq günahını silməz. Hafiz əz-Zahabi demişdir ki, əksər alimlər qəzanın vacib, fəqət günahın baki qaldığı qənaətindədirlər. İmam əl-Bağavi xəbərdarlıq etmişdir ki, qəsdən namaz buraxan adam, onun vacibliyini inkar etmədikcə kafir olmaz, lakin onu tezliklə qəza etməlidir. Qısaca, dörd məzhəbin hamısı həmfikirdir: qaçırılan namazların qəzası vacibdir. Dəlillər aydındır. Qəza, qiyamət günü gəlmədən ödəməli olduğumuz bir borcdur. Allah bu bilikləri paylaşan hər kəsin səylərini qəbul etsin, onlara və bütün müsəlmanlara rəhmət etsin. Allahın Rəsulu (sallallahu əleyhi və səlləm) buyurmuşdur: "Allah beş namazı təyin etdi. Kim dəstəmazını gözəl alıb, onları vaxtında qılsa, rükuyu və xuşunu tam yerinə yetirsə, Allah ona bağışlanma vəd etmişdir. Kim belə etməzsə, ona vəd yoxdur-istəsə bağışlar, istəsə əzab verər" (Əbu Davud).