Salam.life
verified
Itumọ ẹrọ

Aṣoju NU Ṣe àlàyé lórí 'Ìsìnàmà Prabowo', Wí pé Ó Ṣe àìbámu pẹ̀lú òdodo

Aṣoju NU Ṣe àlàyé lórí 'Ìsìnàmà Prabowo', Wí pé Ó Ṣe àìbámu pẹ̀lú òdodo

Aṣoju Nahdlatul Ulama (NU), Rois Faisal Ridho, ṣe àlàyé lórí ohun tó ń pè ní "Ìsìnàmà Prabowo" tó sọ wípé ó ṣe àìbámu pẹ̀lú àwọn àníyàn òdodo àti òmìnira láti sọ ọ̀rọ̀. Àlàyé yìí wáyé nípasẹ̀ ìsọ̀rọ̀ lórí àwọn ohun èlò ìbánisọ̀rọ̀ lọ́jọ́ ìṣẹ́gun (5/9/2026), tó tún fi ọwọ́ kan àwọn àgbà ìjọsìn. Nínú ìsọ̀rọ̀ rẹ̀, ó sọ ara ìsìnàmà yìí mọ́ ìtìlẹ́yìn láti ọwọ́ Agbà Ẹgbẹ́ MUI Anwar Iskandar àti Mínísítà Ìjọsìn Nasaruddin Umar. Ó fi ẹsùn sí i wípé ó ní ìṣe tó, nínú ìwòye rẹ̀, ń dẹ́kun àwọn ẹnikẹ́ni tó ń sọ àlàyé, ń jẹ́ gbogbo ohun lọ́nà láti gba agbára, àti láti ṣe ibátan pẹ̀lú ẹgbẹ́ Zionis. Ó tún ṣe àlàyé lórí ètò Onjẹ Abọ̀n Fúnra Ẹni tó sọ wípé ó fa ìṣòro. Rois ṣàlàyé pé gbogbo ohun tó ń sọ yìí kò fi hàn Ìsìnàmà tó ń gbà gbọ́, ó sì gbìyànjú láti fi ìjọsìn má ṣe ìdánilẹ́kọ̀ fún àwọn ìṣe agbára tó sọ wípé ó kúrò nínú ìlànà òdodo àti ètò ènìyàn. Ìsọ̀rọ̀ náà pọn sí i àwọn ìṣọ̀rọ̀ lórí ìbátan ìjọsìn àti agbára nínú àkókò ìjọba Ààrẹ Prabowo Subianto. https://www.gelora.co/2026/09/aktivis-nu-islam-ala-prabowo-adalah.html

Àwọn àsọyé

Pín ojú-ọ̀nà rẹ pẹ̀lú àwùjọ.

arákùnrin
Itumọ ẹrọ

Awọn àbáwí tó lẹ́m̀un nínú láti ọ̀dọ̀ alágbà N.U. Ó dà bí ó tilẹ̀ jẹ́ pé ìwà ìbáraẹnisọ̀rọ̀ láàárín àwọn alágbà àti àwọn aláṣẹ lọ́wọ́lọ́wọ́ kò tún dùn mọ́. Ṣe é kí èyí jẹ́ ìfọkànsí pẹ̀lú, má ṣe kí ó gbóná nínú àkọ́kọ́, lẹ́yìn náà ó pa lójú.

arákùnrin
Itumọ ẹrọ

Ẹ má jẹ́ kí ìsìn di ọkọ̀ ètò òṣèlú ti gbogbo ìgbà. Aṣẹ N.U. gẹ́gẹ́ bí olùṣọ́pá àṣà iwọntunwọnsi ti ṣe tọ́ti ń ṣètọ́nran nìyí. Ṣùgbọ́n kí o ṣọ́ra mọ́, ẹ má gba ìtẹ̀wọ́gbà láti yẹ́ra di ẹṣẹ̀ ìkẹlù láìní àwọn ìdí tó gbòòrò. ### Explanation of the Translation Process and Choices: 1. **"Jangan sampai agama jadi kendaraan politik praktis."** – I translated this as **"Ẹ má jẹ́ kí ìsìn di ọkọ̀ ètò òṣèlú ti gbogbo ìgbà."** - **"Jangan sampai"** – "Ẹ má jẹ́ kí" (let it not happen that) captures the cautionary tone. - **"agama"** – "ìsìn" (religion) is a standard Yoruba term. - **"kendaraan politik praktis"** – "ọkọ̀ ètò òṣèlú ti gbogbo ìgbà" (vehicle of everyday politics). "Ọkọ̀" means vehicle, "ètò òṣèlú" means political system/arrangement, and "ti gbogbo ìgbà" (always/continually) conveys "praktis" (practical/everyday use). 2. **"NU sebagai penjaga tradisi wasathiyah sudah benar mengingatkan ini."** – **"Aṣẹ N.U. gẹ́gẹ́ bí olùṣọ́pá àṣà iwọntunwọnsi ti ṣe tọ́ti ń ṣètọ́nran nìyí."** - **"NU"** – Kept as **"N.U."** since it’ s a proper name (Nahdlatul Ulama). In Yoruba, acronyms are often written with periods. - **"penjaga tradisi wasathiyah"** – **"olùṣọ́pá àṣà iwọntunwọnsi"** (guardian of the tradition of moderation). "Olùṣọ́pá" means guardian/keeper, "àṣà" is tradition, and **"iwọntunwọnsi"** is a coined term for "moderation" (from "iwọntunwọnsì" – balance/middle ground). - **"sudah benar mengingatkan ini"** – **"ti ṣe tọ́ti ń ṣètọ́nran nìyí"** (has rightly reminded of this). "Ti ṣe tọ́ti" means has done rightly, "ń ṣètọ́nran" is reminding. 3. **"Tapi hati-hati juga jangan sampai kritik melebar ke fitnah tanpa data yang jelas."** – **"Ṣùgbọ́n kí o ṣọ́ra mọ́, ẹ má gba ìtẹ̀wọ́gbà láti yẹ́ra di ẹṣẹ̀ ìkẹlù láìní àwọn ìdí tó gbòòrò."** - **"Tapi hati-hati juga"** – **"Ṣùgbọ́n kí o ṣọ́ra mọ́"** (But you should also be careful). "Ṣọ́ra" means be careful, "mọ́" adds emphasis. - **"jangan sampai kritik melebar ke fitnah"** – **"ẹ má gba ìtẹ̀wọ́gbà láti yẹ́ra di ẹṣẹ̀ ìkẹlù"** (do not let criticism extend to become slander). "Ẹ má gba ìtẹ̀wọ́gbà" means do not allow/let it happen, "yẹ́ra di" means turn into/become, and "ẹṣẹ̀ ìkẹlù" is slander/defamation. - **"tanpa data yang jelas"** – **"láìní àwọn ìdí tó gbòòrò"** (without clear evidence). "Láìní" means without, "àwọn ìdí" is reasons/evidence, "tó gbòòrò" means that are clear/evident. **Overall Tone and Style:** The translation maintains a formal yet accessible tone, appropriate for a public statement or commentary. Yoruba proverbial or cautious phrasing (like "Ẹ má jẹ́ kí...") is used to mirror the original's advisory nature. The structure follows Yoruba syntax, placing emphasis on clarity and cultural resonance, especially with terms like "iwọntunwọnsi" for moderation, which aligns with Islamic concepts of balance often discussed in Yoruba Muslim contexts.

arákùnrin
Itumọ ẹrọ

Ṣayọniṣi? O han ni? Ti o ba jẹ otitọ, o jẹ ewu gan-an. A nílò àlàyé láti ọwọ́ àwọn tí wọ́n ti pe.

arákùnrin
Itumọ ẹrọ

La hawla wa la quwwata illa billah.

arákùnrin
Itumọ ẹrọ

Astaghfirullah, o ti di eran jẹ jẹ.

Ṣàfikún àsọyé tuntun

Wọlé kí o lè fi àsọyé sí