Nima uchun ateizm, ko'p marotaba aytilganday, neytral boshlang'ich nuqtasi emas
Assalamu alaykum - shunchaki ishonchsizlik haqida, nima uchun uning islom nuqtai nazaridan neytral asos emasi haqida o'ylab ko'rmoqchiman. Ba'zi odamlar ishonchsizlikni faqat Xudoga ishonmaslik sifatida qabul qiladi, lekin islom nuqtai nazaridan bu yanada chuqurroq. Bu, ko'pchiligimiz asosiy va tabiiy deb hisoblaydigan g'oyalarni rad etadi, masalan, dunyoning Yaratguga ega ekanligi tuyg'usi. Xudoni oddiy bir ilmiy gipoteza sifatida ko'rish noaniq bo'lishi mumkin. Yaratguga ishonch - bu odamlar ko'pincha o'zlarida bo'lgan asosiy bilimga o'xshaydi; bu, tajribalar kerak bo'lmasdan, mantiqqa yoki axloqiy intuitsiya tayangan kabi. Ko'plab dinlarning mavjudligi avtomatik ravishda Xudo yo'qligini isbotlamaydi. Madaniy fonlar va hayot tajribalari odamlarning e'tiqodlariga ta'sir qiladi, shuning uchun xilma-xillik ko'pincha inson farqini ko'rsatadi, tasdiqlovchi dalil emas. “Kim Xudoni yaratt?” kabi savollar o'zaro qo'llanilmaydi, chunki boshlanishi yoki boshqalarga bog'langan narsalar faqat sabab talab qiladi. Olam o'zi hech narsadan kelib chiqishi yoki o'zini sabablay olmasligi sababli, zaruriy mavjudot g'oyasi oddiy bir tushuntirishni taklif etadi. Yovuzlik muammosi ko'pincha Xudoga ishonchga qarshi ishlatiladi, lekin biror narsani yovuz deb atash axloqiy standartni oldindan faraz qiladi. Agar olam maqsadsiz bo'lsa, ishonchsizlik bunday standartning kelib chiqishini tushuntirishda qiynaladi. Shuningdek, azob-uqubatlar va kamchiliklar biz ko'rgan keng tartib va funksiyani yo'q qilmaydi. Diniy faoliyat odamlarni nazorat qilish uchun mavjud deb aytish, shaxslar tez-tez shaxsiy inqirozlarda Xudoga tayanayotgani sabablarini to'liq tushuntirib bera olmaydi. Islomda vahiyni aqllarni to'ldiruvchi va kuchaytiruvchi cabob sifatida qabul qilishadi, o'rniga o'zgartirmaydi. Qur'on o'zgacha uslubga va moslashtiruvga ega bo'lib, odamlar uni takrorlashga muvaffaq bo'lmagan. Erkin iroda masalasi ham qat'iy materialist g'oyalar uchun qiyin: agar barcha fikrlar shunchaki jismoniy reaksiyalar bo'lsa, haqiqiy fikr yuritish yoki axloqiy mas'uliyatni tushuntirish qiyinlashadi. Shu sababli, islom nuqtai nazaridan, ishonchsizlik neytral boshlang'ich nuqtasi emas, chunki bu mantiq, axloq va aqlga bo'lgan ishonchga tayanadi, lekin ularni to'liq materialist frameworkda aniq tushuntirish bermaydi. Boshqa tomondan, ilohiy nuqtai nazar bu narsalarni Yaratguda ildiz otgan oddiyroq asos bilan ta'minlashni iddao qiladi.