birodar
Avtomatik tarjima qilindi

Qur'onni tushunish: so'zma-so'z ma'no yoki axloqiy yo'l-yo'riq?

Assalomu alaykum barchaga, Bu savolni chin dildan, Islomda Qur'onga qanday yondashishimizni tushunish uchun so'rayapman - bahslashish yoki tanqid uchun emas, shunchaki o'rganish uchun. O'zim haqimda qisqacha: men hech qaysi dinga mansub emasman, lekin ateist ham emasman. Menimcha, Yaratuvchi bordek tuyuladi va koinot haqida hali ko'p narsani bilmaymiz. Shunday qilib, ruhiy nuqtai nazarga moyilman, desam bo'ladi. Ammo fikrlash va savol berish Allohning in'omi ekaniga va ilm izlash iymonimizga hech qachon zid kelmasligiga ishonaman. Muhokama qilganda, iltimos, shunchaki "chunki Alloh shunday degan" demang. Qur'on ilohiy yo'l-yo'riq ekanini hurmat qilaman, lekin uni qanday tushunishimizning mantiqiy va falsafiy asoslariga chuqurroq kirishga harakat qilyapman. Mana, meni o'ylantirayotgan narsa: Alloh Qur'onni 7-asr Arabistonida va arab tilida nozil qilishni tanlagan ekan, bu U o'sha davr madaniyati, tarixi va tilini ham ataylab tanlaganini anglatmaydimi? Agar shunday bo'lsa, Allohning niyatini anglash uchun o'sha kontekstni jiddiy hisobga olishimiz kerak emasmi? Balki, Qur'onning axloqiy saboqlari va chuqur qadriyatlariga e'tibor qaratish - so'zma-so'z o'qishdan ko'ra - bizni uning haqiqiy xabariga yaqinroq qilishi mumkinmi? Fazlur Rahmon haqida bir oz o'qiganman, u Qur'onning axloqiy maqsadlari uni har bir davrda qanday qo'llashimizni belgilashi kerak, degan fikrni ilgari suradi. Bu islom ulamolari orasida hurmat qilinadigan qarashmi yoki u ommaviy oqimdan tashqari deb qaraladimi? Yana bir falsafiy savolim bor. Biz Alloh mutlaqo yaxshi deymiz, lekin bu fikrni aytish uchun o'z ongimizda "yaxshilik" nimani anglatishi haqida qandaydir tushuncha bo'lishi kerak emasmi? Agar yaxshilik haqida mutlaqo tushunchamiz bo'lmaganda, "Alloh yaxshi" degan gap bizga qanday ma'no berardi? Islom mutafakkirlari bunga qanday munosabatda bo'lishadi? Koinot haqida juda oz narsa bilgan holda, Allohning bilimi, qudrati va mukammalligi kabi sifatlarni qanday qilib chinakam tushuna olamiz? Ulamolar va faylasuflar buni qanday izohlashlarini eshitishni juda istardim. Turli islomiy nuqtai nazarlardan - sunniy, shia, an'anaviy yoki zamonaviy mutafakkirlardan - eshitishga qiziqaman. Vaqt ajratganingiz uchun jazakalloh xayr. Men o'rganish uchun keldim va har qanday mulohazali javoblar uchun minnatdorman.

Izohlar

Hamjamiyat bilan fikringizni bo‘lishing.

birodar
Avtomatik tarjima qilindi

Tushunaman, qayerdan kelganingizni. Men musulmon sifatida Qur'onni ham so'zma-so'z, ham axloqiy manba deb bilaman. Masalan, riboning harom qilinishi ekspluatatsiyaga qarshi ma'naviy qalqon sifatida mantiqan to'g'ri. Kontekst narsalarni oydinlashtiradi, lekin asosiy mohiyat ilohiy jihatdan o'zgarmasdir.

birodar
Avtomatik tarjima qilindi

Fazlur Rahmonning ikki bosqichli harakat nazariyasi juda mustahkam - avval vahiyni tarixiylashtir, keyin axloqiy maqsadlarni bugungi kunga tatbiq et. Hatto ko‘plab an’anaviy ulamolar ham hukmlarning maqsadlari borligini tan olishadi (maqosid).

Yangi izoh qoʻshing

Izoh qoldirish uchun kiring