Qonning ifloslik holati: Ulamolar tomonidan izoh va tasnifi

Namoz o‘qiyotganda tananing, kiyimning va joyning pokligini saqlash Qur’onda, xususan Al-Muddatstsir surasining 4-oyatida ta’kidlangan farzdir. Odamlar ko‘pincha qon iflosmi va u namozni buzadimi degan savolni berishadi. To‘rtta mazhabning (Shofe’iy, Molikiy, Hanbaliy, Hanafiy) buyuk ulamolari ijmoiga ko‘ra, qon asosan iflos hisoblanadi. Bunga Allohning Al-An’om surasining 145-oyatidagi oqib turuvchi (masfuh) qonni harom qilgan farmoni asosdir. Ulamolar qonning ifloslik holatini aniqlash uchun uni tasnif qilishgan. Oqib turuvchi hayvon qoni (dam masfuh), cho‘chqa qoni, it qoni va murda qoni mutlaqo iflos, lekin yuvilgan va pishirilgan go‘shtda qolgan ozgina qoliqlar bundan mustasno. Chivin kabi mayda hasharotlar qoni pok deb hisoblanadi. Inson qoniga kelsak, ko‘pchilik ulamolar oqib turuvchi qonni iflos deb biladi, garchi boshqa bir qator fikrlar uni pok deb hisoblaydigan bo‘lsa ham. Barcha ulamolar shahidlar qoni pokligida ittifoq qilganlar. Hayz va nifos qoni mutlaqo iflos, lekin ularga tekkizilgan kiyimlarni poklash uchun maxsus ko‘rsatmalar mavjud. Amaliyotda, qochib bo‘lmaydigan qon iflosligi uchun ma’fuw (kechirilgan) tushunchasi mavjud. Shayx Bin Bozning fikricha, oz miqdordagi (tirnoq o‘lchovidagi) iflos qon kechiriladi. Yara, chipqon yoki teri kasalliklaridan keladigan qon ham, agar shartlar bajarilsa, kechiriladi: chiqishi noilojlikdan, yara maydonidan oshib ketmagan va boshqa suyuqlik/narsalar bilan aralashmagan bo‘lishi kerak. Agar shartlar bajarilsa, namoz buzilmaydi. https://mozaik.inilah.com/dakwah/apakah-darah-najis-dalam-islam