Salom - Riba haqidagi oyatga bo’lgan fikrlar: Uning tarixiy konteksti va bugungi kundagi o'xshashliklar
Assalamu alaikum - men riba (3:130) haqida aytilgan oyat kontekstida bir oz fikrlarimni siz bilan baham ko'rmoqchi edim, va uning tarixiy sharoitini tushunish, taqiqlashning achterini qandayroq tushuntiradi. Bu oyat Madinada Uhud jangidan so'ng (3/625 yillar atrofida) noqtalangan, riba birinchi marotaba Makkada qoralanganidan 11 yil o'tgach. Uhuddan keyin taxminan yetmish musulmon erkak halok bo'ldi, bu esa bevalar, yetimlar va qarilarning yordamsiz qolishini keltirib chiqardi. Shu vaziyatda ularni yirtqich kreditorlardan himoya qilish va xayr-saxovat va o'zaro yordamni rag'batlantirish juda muhim edi. Bu oyat, qiyinchilikka duch kelgan imonlilardan foydalanayotganlarni - odamlardan qaytarishni talaba qilgan yoki yo'qotishdan so'ng ko'proq qarzlar talab qilgan kreditlarni qattiq qoralaydi. Foydali ilmiy izoh Abdullah Saidning "Riba taqiqlanishining o'rganilishi va uning zamonaviy talqinlari" kitobidan keltiriladi. U oyat musulmonlarga Uhudda nimalar noto'g'ri ketganini eslatadi va Allohga bo'lgan xabardorlikni, tavba qilishga shoshilish va qiyin va yaxshi paytlarda muhtojlarga yordam berishni talab qiladi. Erta mufassirlar, masalan, Tabari, pre-islam davrida riba amaliyotini qarz ololmagan odamning qarzini ikki yoki bir necha marta ko'paytirish sifatida tasvirlaydilar, shuning natijasida kichik qarz takroriy oshirish orqali vayron qiluvchi bo'lishi mumkin. Ushbu tarixiy fon Qur'on riba iste'mol qilishni taqiqlashini va uni amalga oshirayotganlarga kuchli axloqiy hukm qo'yishini tushunishga yordam beradi. Bugungi kunda riba hali ham zaiflardan foydalanuvchi sifatida ko'rinadi. Bir zamonaviy misol shundaki, ba'zi jamoalar, diskriminatsion qoidalar tufayli adolatli bank xizmatlaridan yoki xavfsiz garovlardan foydalanishga qodir bo'lmasa, o'zlarini xavfli kreditorlarga murojaat qilishga majbur bo'lib qoldilar, ularning foiz stavkalari luxuriy va tahdidlar yoki zo'ravonlik ishlatib, qarzlarni yig'ishadi. Bunday vaziyatlar vahima hukmiga duch keladigan odamlar tomonidan qabul qilingan adolatsizlik bilan bir xil. Vahiyning aniq tarixiy sharoitlarini tushunish, taqiqlashning faqatgina nazariy emasligini bilishimizga yordam beradi: bu qiyinchilikka duch kelganlarni himoya qiladi va takroriy, adolatsiz oshirish orqali bir odamning boyligini talaq qilish mumkin bo'lgan tizimlarni taqiqlaydi. Alloh bizni muhtojlarga yordam berish, ekspluatatsiyalardan qochish va adolat va rahm-shafqat bilan harakat qilishga yo'l ko'rsin. JazakAllahu khayran, o'qiganingiz uchun.