As-salāmu ʿalaykum - Al Ain muzeyining tagida joylashgan 2,000 yillik qabriston bizning islomdan oldingi hayotga bo'lgan tasavvurimizni o'zgartirmoqda
Salom. 2018 yilda Al Ain muzeyida ta'mirlash ishlari boshlanganda, jamoa binoni tiklashni kutgan edi - mahalliy tarixning butun yangi bobini kashf etish o'rniga. Mintaqadagi eng qadimgi muzey ta'mirlanayotganda, ishchilar uning poydevorlaridan ko'proq qadimgi narsalarni ochdilar: taxminan 2000 yillik bir qabriston va Islomdan oldingi hayotimizni qanday ko'rishimizni o'zgartiradigan dalillar.
“Al Ain'da Islomdan oldin davrga oid haqiqiy dalillarimiz yo'q edi - bu birinchi,” deydi Abu Dabi Madaniyat va Turizm Departamenti katta arxeologi Piter Shihan. Topilmalar Temir davrida qishloq xo'jaligining o'ylagandan ancha kengroq ekanligini ko'rsatadi. Doimiy suv ta'minoti va oazis landshaftining boshlanishini tasavvur qiling.
Topilgan narsalar juda muhim bo'lib, qurilishni bir yildan ortiq to'xtatishga sabab bo'ldi. Muzey ostida faqat bitta qabr emas, balki butun bir qabriston bor edi. “Biz birinchi qabrni oldin topdik,” deb tushuntiradi Shihan. “Atrofida individual qabrlar bo'lgan, ehtimol, sun’iy qabrlar. Keyin, sharq tomonga 500 metrda, ichida buyumlar bo'lgan to'liq Islomdan oldin qabrlar bor edi. Bu kamida 500 metr kenglikda qabriston va katta bir joylashuv borligini ko'rsatadi.”
Bu eski fikrni o'zgartiradi, ya'ni bu hudud aholi bilan zichlashmagan. Bunday kattalikdagi qabriston yaqin atrofda muvozanatli bir jamoa yashaganligini anglatadi ikki ming yil avval. Bunga qadar, Temir davri va Islom paydo bo'lishi o'rtasidagi asrlar Al Ain uchun bo'shliq edi. Bu qabrlar o'sha bo'shliqqa birinchi aniq dalilni to'ldiradi va rivojlanayotgan joylashuvni isbotlaydi.
Shihan jamoasi BAA - Ummon chegarasiga yaqin joylarda ham ishlagan va shunga o'xshash qoldiqlarni topgan. Har ikkala loyiha Al Ain'da keng ko'lamli Temir davri qishloq xo'jaligini ko'rsatadi - bugungi oazislardan kattaroq. Bu Al Ain o'sha paytlarda chekkada emas; u zamonasining qishloq xo'jaligi yuraklaridan biri edi.
Arxeologlar sirtki sug'orish kanallaridan chuqur falaj tizimlariga o'tishayotganligini sezishdi, yer osti suvlarini o'ziga jalb qilishni. Chuqur suvga o'tish, yil davomida uzluksiz ta'minotga imkon beradi, bu esa oazisni yaratishda yordam beradi. Topilgan narsalar orasida Aleksandriya shishasiga o'xshash parchalar bor, bu savdo aloqalarini ko'rsatadi. Materiallar yozuvi shuningdek texnologik o'zgarishni ham ko'rsatadi - temir asboblar va qurollar paydo bo'lib, avvalgi materiallarni almashtiradi.
Qabr boyliklari kundalik hayot haqida izoh beradi. Shaxsiy bezaklar va parfyum idishlari ayollarga tegishli qabrlar ekanligini ko'rsatadi, xuddi shu tarzda asboblar, laganda va elaklar esa erkaklar qabriga tegishli deb hisoblashga ishora qiladi. Sayt atrofida tadqiqotchilar eski nasoslar ichiga tashlangan singan vinolardagi amphoralarni topdilar - bu qabrlar bilan bog'liq ziyofatlar alomatidir. Bu yashovchilar o'lganlar bilan bog'liq marosimlarda ishtirok etganligini ko'rsatadi.
Bir necha buyumda Janubiy Arabistonga o'xshash zaif izlar bor - ehtimol, bir turdagi qabilaviy yoki oilaviy muhr, tuya ustida ishlatiladigan. Qabrlar o'zlari musulmon qabrlarining keyingi uslublariga o'xshash bo'lib, tanasi uchun shaft va kichik nişka mavjud; asosiy farq shundaki, ilgari qabrlar Makkaga qarab o'rnatilmagan. Ushbu davomiylik, Islomiy davrda ko'proq tanish shakllarga olib borayotgan bir madaniyatni ko'rsatadi.
Umuman olganda, topilmalar har biri o'z identiti bilan kichik, tartibli oazis jamoalarini taklif etadi. Ba'zida Al Ain faoliyatning katta piki (Temir davri) bilan namoyon bo'ladi, keyin pasayish - ehtimol iqlim o'zgarishi yoki suv etishmovchiligi sababli - keyin esa mintaqaviy savdo va siyosatga bog'liq yo'l berishlarni qayta tiklash. Masalan, 880-yil atrofida, dastlabki Islom davrida savdo kengayishi ichki oazislardan oziq-ovqat talabini oshirgan, bu esa qishloq xo'jaligini yangilashga undadi. Keyin 13-asrda faoliyat yana pasayadi, va keyin Oʻmon imperiyasi davrida 17-asrda tiklanadi, bu esa eksport uchun xurmo ishlab chiqarilishini rivojlantirdi.
Har bir ko'tarilish va pasayish o'z izlarini qoldirdi. Suv kamayganida aholi kamaydi; savdo yoki siyosiy o'zgarishlar talabni oshirib, qishloq xo'jaligi va joylashuvlar kengaydi. Bu qabr va qabriston o'sha avval aytib o'tilgan piking biriga joy soladi va Al Ain yana olimlar o'ylagandek uzoq vaqt faoliyat yuritganligini ko'rsatadi. Shihan buni shunday ifodalaydi: “Besh yil oldin biz bu yerdan hech narsa bo'lmagani haqida o'ylardik. Lekin u muzeyimizning ostida juda yaqin edi.”
Sayt qadimiy Al Ain oazisi yonida joylashgan, bugungi kunda ham unchalik qishloq xo'jaligi mavjud. Oldindan Islomdan oldin qabr muzey ostida joylashganligi, qadimiy Al Ain ning ko'p qismi zamonaviy shahar ostida saqlanayotganini eslatadi. Madaniyat va Turizm Departamenti Dabbagh Architects tomonidan muzeyni qayta loyihalashda ushbu topilmalarni qo'shdi, shuningdek, quyoshdan kelgan taklifni ko'rish imkonini beradigan shisha pol bo'laklari bor - muzey galereya va jonli qazish maydoniga aylanishmoqda.
“Arxeologiya doimo ishlab chiqarilayotgan ish,” deydi Shihan. Har bir loyiha katta rasmga kichik bir bo'lak qo'shadi. Jamoa hozirgacha topgan narsalari, uzoq mintaqalardan savdo qiladigan, yangi texnologiyalarni qabul qiladigan va bugungi kunda Al Ain'ni belgilovchi landshaftni hosil qiladigan bog'lanishli tsivilizatsiyani ko'rsatadi.
Alloh, bizning umumiy merosimizni kashf etish va saqlash imkoniyatiga ega bo'lganlarga barakalar bersin.
https://www.thenationalnews.co