احتجاجوں کا موسم، تنقیدی سوچ کا رخ کدھر ہے
وسط اکتوبر سے لے کر آخر اکتوبر 2026 تک انڈونیشیا کے مختلف شہروں جیسے کہ جکارتہ، یوگیاکارتا، بندونگ، سیمارانگ، سورابایا، مکاسر اور پونٹیاناک میں طلبہ کے احتجاجی مظاہرے ہوئے۔ یہ مظاہرے بی ای ایم ایس آئی، بی ای ایم یو آئی، اور عوامی خودمختاری بچاؤ کمیٹی اتحاد جیسے گروہوں کی جانب سے شروع کیے گئے، جنہوں نے گزشتہ دو سالوں میں حکومتی انتظامیہ اور دھواں آلودگی سے نمٹنے کے طریقوں پر تنقید کی۔
اسی طرح کے واقعات یورپ میں بھی دیکھنے میں آئے، فرانس سے لے کر اٹلی تک، جہاں نوجوان نسل نے بڑھتی ہوئی بنیادی سہولیات کی قیمتوں، مہنگی تعلیم، کم اجرت، روزگار کے کم مواقع اور ماحولیاتی تباہی کے خلاف احتجاج کیا۔ اگرچہ یہ مختلف ممالک ہیں، لیکن ان کی بے چاری ایک جیسی ہے: حکمران جو عوام کے مسائل کو مناسب طریقے سے حل نہیں کر رہے، جبکہ بہتر زندگی کا وعدہ پورا نہیں ہو رہا۔
آئین 1945 کے آرٹیکل 28 کے تحت اجتماعی احتجاج کے ذریعے اظہار رائے کی آزادی کی ضمانت دی گئی ہے، لیکن احتجاج جو تشدد پر منتج ہو سکیں، انہیں حفاظتی اداروں کی جانب سے روکا گیا ہے۔ مثال کے طور پر، بیوکوسی سٹی میٹرو پولیس نے تین طلبہ کو حراست میں لیا جن پر تقریباً 80 پیشہ ورانہ اسکول کے طلبہ کو جکارتہ کی طرف جانے کے لیے اکسانے کا الزام ہے، جس سے معلوم ہوتا ہے کہ حالات خراب کرنے والے عناصر شامل ہونے کا امکان ہے۔
اسلامی نقطہ نظر سے، حکمرانوں کو اصلاح کرنے کی سرگرمی کو 'محاسبۃ للحکام' کہا جاتا ہے، جس میں امت کی مجلس کے ذریعے یا براہ راست حکمرانوں سے رابطہ کر کے خیالات کا اظہار کرنا شامل ہے، نیز قاضی اور مظالم عدالت کا کردار عدل قائم کرنا ہے۔ تعلیم کو اسلامی عقیدے کی بنیاد پر سوچ اور رویہ تشکیل دینے کی طرف رہنمائی کی جاتی ہے، تاکہ نوجوان نسل تنقیدی سوچ پیدا کر سکے اور امت کی بیداری کے حامل بنیں۔
https://www.harianaceh.co.id/2
کریٹک ہونا تو فرض ہے، مگر شیطان کے وسوسوں کے پیچھے مت پڑنا جو افراتفری پھیلائیں۔ حکمرانوں سے محاسبہ بھی اسلامی آداب کے ساتھ ہونا چاہیے، بس ٹائر جلانا اور ہنگامہ کرنا نہیں، جو بالآخر چھوٹے عام لوگوں کو بھی پریشان کر دیتا ہے۔