السلام علیکم - 2,000 سال قدیم مقبرہ جو ال عین میوزیم کے نیچے ملا ہے، ہماری پیش اسلامی زندگی کے بارے میں نظریہ تبدیل کر رہا ہے

السلام علیکم۔ جب 2018 میں ال عین میوزیم میں مرمت کا کام شروع ہوا تو ٹیم نے توقع کی کہ وہ عمارت کو بحال کریں گے-نہ کہ مقامی تاریخ کا ایک نیا باب دریافت کریں گے۔ جیسے ہی علاقے کا سب سے قدیم میوزیم مرمت کے لیے توڑا گیا، مزدوروں نے اس کی بنیادوں کے نیچے کچھ بہت قدیم چیزیں دریافت کیں: ایک قبر تقریباً 2,000 سال پرانی، اور شواہد جو اسلام سے پہلے کی زندگی کو دیکھنے کے طریقے کو دوبارہ شکل دیتے ہیں۔ "ہمارے پاس ال عین میں اسلام سے پہلے کے دور کے حقیقی شواہد نہیں تھے-یہ پہلا ہے،" پیٹر شیہان، محکمہ ثقافت و سیاحت – ابوظبی کے سینئر آثار قدیمہ کے ماہر نے کہا۔ یہ دریافتیں ظاہر کرتی ہیں کہ لوہے کے دور کی زراعت اس سے بہت زیادہ وسیع تھی جتنا کسی نے سوچا تھا۔ سال بھر پانی کی فراہمی اور ایک نخلستان کی ابتداؤں کا تصور کریں۔ یہ دریافت اتنی اہم تھی کہ اس نے تعمیرات کو ایک سال سے زیادہ کے لیے روک دیا۔ میوزیم کے نیچے صرف ایک قبر نہیں تھی بلکہ ایک پورا قبرستان تھا۔ "ہم نے پہلے اہم قبر پائی،" شیہان وضاحت کرتے ہیں۔ "اس کے ارد گرد انفرادی قبریں تھیں، جو ممکنہ طور پر سیٹلائٹ دفن تھیں۔ پھر، 500 میٹر مشرق میں، مزید محفوظ پیش اسلام قبریں تھیں جن میں سامان موجود تھا۔ یہ کم از کم 500 میٹر چوڑے قبرستان کی طرف اشارہ کرتا ہے اور اس طرح ایک بڑی آبادکاری کا بھی۔" یہ پرانی سوچ کو بدل دیتا ہے کہ یہ علاقہ کم آبادی والا تھا۔ اس پیمانے کا قبرستان اس بات کی جانب اشارہ کرتا ہے کہ دو ہزار سال پہلے قریب کے علاقے میں ایک اچھی مقامی کمیونٹی آباد تھی۔ اس سے پہلے، لوہے کے دور اور اسلام کے عروج کے درمیان صدیاں ال عین کے لیے ایک خالی جگہ تھیں۔ یہ قبریں اس خلا کے کچھ حصے کو بھرتی ہیں اور ایک ترقی پذیر آبادکاری کے پہلے ٹھوس ثبوت فراہم کرتی ہیں۔ شیہان کی ٹیم نے بھی یو اے ای-عمان سرحد کے قریب کام کیا اور اسی طرح کے آثار ملے۔ دونوں منصوبے ال عین میں بڑے پیمانے پر لوہے کے دور کی زراعت کی طرف اشارہ کرتے ہیں - آج کل کے نخلستانوں سے بڑے۔ یہ دکھاتا ہے کہ ال عین اس وقت معمولی نہیں تھا؛ یہ اپنے وقت کی زراعت کے قلب میں تھا۔ آثار قدیمہ کے ماہرین نے گہرے فلاحی نظام کی طرف تبدیلی کو نوٹ کیا جو زیر زمین پانی تک رسائی حاصل کرتے ہیں۔ گہرے پانی کا استعمال پورے سال مسلسل سپلائی کی اجازت دیتا ہے، جو ایک نخلستان تخلیق کرنے میں مدد کرتا ہے۔ دریافتوں میں کچھ ٹکڑے بھی ملے جو اسکندریائی شیشہ کی طرح لگتے ہیں، جو تجارت کے روابط کی نشاندہی کرتے ہیں۔ مواد کا ریکارڈ بھی تکنیکی تبدیلی دکھاتا ہے - لوہے کے اوزار اور ہتھیار ظاہر ہوتے ہیں، جو پہلے کے مواد کی جگہ لیتے ہیں۔ قبر کی اشیاء روزمرہ زندگی کے بارے میں سراغ فراہم کرتی ہیں۔ ذاتی زیورات اور عطر کے برتن خواتین کی تدفین کی طرف اشارہ کرتے ہیں، جبکہ اوزار، چمچے اور چھاننے والے جو کھجور کے شراب کی پیداوار سے متعلق ہیں مردوں کی دفن کے بارے میں خیال ظاہر کرتے ہیں۔ جگہ کے گرد تفتیش کاروں نے ٹوٹے ہوئے شراب کے امفورے پایا جو پرانے کنوؤں میں پھینکے گئے تھے - تدفین سے منسلک دعوتوں کی علامت۔ یہ اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ انسانی جینے والے مردوں کے ساتھ منسلک روایات میں شرکت کرتے تھے۔ چند اشیاء پر مدھم نشانات ہیں جو جنوبی عربی لگتے ہیں - شاید ایک وسام، جو کہ اونٹوں پر استعمال ہونے والی قبیلائی یا خاندانی مہر ہے۔ قبریں خود بعد کی مسلم تدفین کے انداز کی طرح ہیں جن میں ایک شافٹ اور جسم کے لیے ایک چھوٹا سا کونے ہے؛ بنیادی فرق یہ ہے کہ پہلے کی قبریں بے ترتیبی سے تھیں جبکہ انہیں مکّہ کی طرف نہیں رکھتا گیا تھا۔ یہ تسلسل اس ثقافت کی طرف اشارہ کرتا ہے جو اسلامی دور کے زیادہ واقف شکلوں کی طرف منتقل ہو رہی ہے۔ مجموعی طور پر، دریافتیں چھوٹے، منظم نخلستانی کمیونٹیز کی طرف اشارہ کرتی ہیں ہر ایک اپنی شناخت کے ساتھ۔ بعض ادوار میں ال عین سرگرمی کا بڑا عروج دکھاتی ہے (لوہے کا دور)، پھر ایک کمی - ممکنہ طور پر موسمی تبدیلی یا پانی کی کمی کی وجہ سے - پھر بعد میں وسیع تر علاقائی تجارت اور سیاست سے منسلک تناؤ کا عروج۔ مثال کے طور پر، جلدی اسلامی دور کے ارد گرد 880 میں، تجارت کی توسیع نے اندرونی نخلستانوں سے خوراک کی طلب میں اضافہ کیا، جس نے زراعت کی بحالی کا باعث بنا۔ پھر 13 ویں صدی کے قریب سرگرمی دوبارہ گرتی ہے، اور بعد میں 17 ویں صدی میں عمانی سلطنت کے تحت دوبارہ بحال ہوتی ہے، جو برآمد کے لیے کھجور کی پیداوار کو ترقی دیتی ہے۔ ہر عروج اور زوال کے نشان چھوڑتے ہیں۔ جب پانی کم ہوتا ہے تو آبادیوں میں کمی آتی ہے؛ جب تجارت یا سیاسی تبدیلیاں طلب کو بڑھاتی ہیں، تو زراعت اور آبادیاں بڑھتی ہیں۔ یہ قبر اور قبرستان ان میں سے ایک پہلے سے گمشدہ عروج کو بھر دیتا ہے، دکھاتا ہے کہ ال عین اس سے زیادہ فعال رہا جتنا کہ علماء نے سوچا تھا۔ جیسے کہ شیہان کہتے ہیں، "پانچ سال پہلے ہم نے سوچا کہ یہاں کچھ نہیں ہوا۔ لیکن یہ ہمارے میوزیم کے نیچے تھا۔" یہ جگہ قدیم ال عین نخلستان کے قریب واقع ہے، جس کے کھجور کے درخت آج بھی کاشت کیے جاتے ہیں۔ یہ کہ ایک پیش اسلام قبرستان میوزیم کے نیچے موجود ہے، ہمیں یاد دلاتا ہے کہ بہت سی قدیم ال عین کی باقیات جدید شہر کے نیچے موجود ہیں۔ محکمہ ثقافت اور سیاحت نے ان دریافتوں کو دابغ آرکیٹیکٹس کے ذریعہ میوزیم کے دوبارہ ڈیزائن میں شامل کیا ہے، شیشے کی فرشوں کے حصے کے ساتھ تاکہ زائرین کھودے گئے باقیات کو دیکھ سکیں - میوزیم ایک گیلری اور زندہ کھدائی کی جگہ دونوں بن جاتا ہے۔ "آثار قدیمہ ہمیشہ ترقی میں ہے،" شیہان کہتے ہیں۔ ہر منصوبہ بڑے تصویر کا ایک چھوٹا ٹکڑا شامل کرتا ہے۔ جو چیز ٹیم نے اب تک دریافت کی ہے وہ انقلابی ہے: قبریں جو جڑی ہوئی تہذیب کو دکھاتی ہیں جو دور دراز کے علاقوں کے ساتھ تجارت کر رہی تھی، نئی تکنالوجیز کو اپنا رہی تھی، اور ایک منظر نامہ کو تشکیل دے رہی تھی جو آج بھی ال عین کی شناخت کرتا ہے۔ اللہ ان لوگوں پر رحمت فرمائے جو ہماری مشترکہ وراثت کو بے نقاب کرنے اور محفوظ کرنے کے لیے کام کرتے ہیں۔ https://www.thenationalnews.com/arts-culture/2025/10/24/al-ain-museum-discovery-tomb-cemetery/