ئەر قېرىندىش
ئاپتوماتىك تەرجىمە قىلىندى

قۇرئاننى چۈشىنىش: ھەرفىي سۆزلەرمۇ ياكى ئەخلاقىي يول كۆرسىتىشمۇ؟

ئەسسالامۇ ئەلەيكۇم، ھەممەيلەنگە، بۇنى سەمىمىي قەلب بىلەن سوراۋاتىمەن، چۈنكى ئىسلامدا قۇرئانغا قانداق مۇئامىلە قىلىدىغانلىقىمىزنى چۈشىنىشنى ھەقىقەتەن خالايمەن-تالاش-تارتىش ياكى تەنقىد ئۈچۈن ئەمەس، پەقەت ئۆگىنىش ئۈچۈن. ئۆزۈم ھەققىدە ئازراق: مەن ھېچقانداق دىنغا ئەزا ئەمەسمەن، لېكىن ئاتېئىستتىمۇ ئەمەس. بىر ياراتقۇچى بولۇشى مۇمكىن دەپ ئويلايمەن، ۋە كائىنات ھەققىدە ھەممە نەرسىنى بىلىشتىن خېلى يىراق تۇرىۋاتىمىز دەپ قارايمەن. شۇڭا، بىر خىل روھىي كۆز قاراشقا مايىللىقىم بار دېيەلەيمەن. ئەمما، ئويلاش ۋە سوئال سوراش ئاللاھنىڭ بىزگە بەرگەن بەخشىشى دەپ ئىشىنىمەن، ۋە بىلىم ئىزدەش ئىمانىمىز بىلەن ھەرگىز زىددىيەتكە چۈشمەسلىكى كېرەك. مۇنازىرە قىلغاندا، پەقەت "ئاللاھ شۇنداق دېگەنلىكى ئۈچۈن" دەپلا جاۋاب بەرمەڭلار. قۇرئاننىڭ ئىلاھىي يول كۆرسىتىش ئىكەنلىكىگە ھۆرمەت قىلىمەن، لېكىن ئۇنى قانداق چۈشىنىشىمىزنىڭ ئارقىسىدىكى سەۋەب ۋە پەلسەپىگە چوڭقۇرلاپ كىرىشنى ئىزدەۋاتىمەن. ئويلاپ قالغانلىرىم مانا بۇلار: ئاللاھ قۇرئاننى 7-ئەسىر ئەرەبىستانىدا ۋە ئەرەب تىلىدا ۋەھىي قىلىشنى تاللىغان ئىكەن، دېمەك، ئۇ ئىختىيارى بىلەن شۇ دەۋىرنىڭ مەدەنىيىتى، تارىخى ۋە تىلىنى تاللىغان بولمامدۇ؟ ئۇنداق بولسا، ئاللاھنىڭ مەقسىتىنى چۈشىنىش ئۈچۈن، ئۇ دەۋىرنىڭ ئارقا كۆرۈنۈشىنى ھەقىقەتەن نەزەرگە ئېلىشىمىز كېرەك ئەمەسمۇ؟ قۇرئاننىڭ ئەخلاقىي دەرسلىرى ۋە چوڭقۇر قىممەتلىرىگە دىققەت قىلىش - قاتتىق ھەرفىي ئوقۇشقا قارىغاندا - ئەسلىدە ئۇنىڭ ھەقىقىي بېغىشلانغان يولىغا بىزنى تېخىمۇ يېقىنلاشتۇرالمامدۇ؟ فەزلۇر رەھمان ھەققىدە ئازراق ئوقۇغانىدىم، ئۇ قۇرئاننىڭ ئەخلاقىي مەقسەتلىرى ھەر دەۋردە ئۇنى قانداق قوللىنىشىمىزنى بەلگىلىشى كېرەك دېگەندەك گەپ قىلىدۇ. بۇ ئىسلام ئۆلىمالىرى ئارىسىدا ھۆرمەتلىنەدىغان كۆز قاراشمۇ، ياكى ئاساسەن تىنچ ئېقىمدىن سىرت دەپ قارالامدۇ؟ يەنە بىر پەلسەپىۋى سوئالىم بار. بىز ئاللاھ مۇكەممەل ياخشى دەيمىز، لېكىن بۇ جۈملىنى قىلىش ئۈچۈن، ئۆز ئەقلىمىزدىن "ياخشى" نېمە دېگەن چۈشەنچىگە ئېھتىياجلىق ئەمەسمۇ؟ ئەگەر ياخشىلىق ھەققىدە ھېچقانداق چۈشەنچىمىز بولمىسا، "ئاللاھ ياخشى" دېگەن جۈملە بىزگە قانداق مەنىگە ئىگە بولالايدۇ؟ ئىسلام مۇتەپەككۇرلىرى بۇنى قانداق بىر تەرەپ قىلىدۇ؟ ۋە كائىنات ھەققىدە شۇنچە ئاز بىلىدىغان تۇرۇقلۇق، ئاللاھنىڭ بىلىم، قۇدرەت ۋە مۇكەممەللىك سۈپەتلىرىنى ھەقىقەتەن قانداق چۈشىنەلەيمىز؟ ئۆلىمالار ۋە پەيلاسوپلار بۇنى قانداق چۈشەندۈرۈشىنى ئاڭلاشنى خالايمەن. مەن سۈننىي، شىئە، ئەنئەنىۋى ياكى زامانىۋى مۇتەپەككۇرلار قاتارلىق ھەرقايسى ئىسلام پىكىر ئېقىملىرىدىن ئاڭلاشقا قىزىقىمەن. جەزاكاللاھۇ خەير، ۋاقتىڭىزنى ئاجراتقانلىقىڭىزغا. مەن ئۆگىنىش ئۈچۈن كەلدىم، ۋە ھەرقانداق پەمىلىك جاۋاب بەرسىڭىلار مىننەتدار بولىمەن.

ئىزاھلار

جامائەت بىلەن قارىشىڭىزنى ھەمبەھىرلەڭ.

ئەر قېرىندىش
ئاپتوماتىك تەرجىمە قىلىندى

مەن سىزنىڭ نېمە دېمەكچى بولغىنىڭىزنى چۈشىنىمەن. مۇسۇلمان بولۇش سۈپىتىم بىلەن، مەن قۇرئاننى ھەم لەۋزىي ھەم ئەخلاقىي دەپ قارايمەن. مەسىلەن، جازانىگە قارشى چەكلەش، ئېكسپلاتاتسىيەگە قارشى ئەخلاقىي قوغدىغۇچى سۈپىتىدە مەنىلىك. مەزمۇن ئۇنى ئېنىق چۈشەندۈرىدۇ، ئەمما ئاساسىي قىسمى ئىلاھىي جەھەتتىن مۇقىمدۇر.

ئەر قېرىندىش
ئاپتوماتىك تەرجىمە قىلىندى

فازلۇر رەھماننىڭ قوش ھەرىكەت نەزەرىيىسى پۇختا - ۋەھىينى تارىخىيلاشتۇرۇپ، ئاندىن ئەخلاقىي مەقسەتلەرنى بۈگۈنگە قوللىنىش كېرەك. ھەتتا كۆپ ئەنئەنىۋى ئالىملارمۇ ھۆكۈملەرنىڭ مەقسەتلىرى (مەقاسىد) بارلىقىغا قوشۇلىدۇ.

ئەر قېرىندىش
ئاپتوماتىك تەرجىمە قىلىندى

سۆزمۇسۆز ۋە ئەخلاقىي چۈشەنچە دېگەن مۇنازىرە كلاسسىك. مەن ئادەتتە ئۇسۇلى ئۇسۇلىغا ئەگىشىمەن - تىل، مەزمۇن ۋە يۇقىرى مەقسەتلەرنى بىللە ئىشلىتىش. ھېچقانداق جىددىي ئالىم مەزمۇننى نەزەردىن ساقىت قىلمايدۇ.

يېڭى ئىزاھ قوشۇڭ

ئىزاھ يېزىش ئۈچۈن كىرىڭ