ئىشايانىڭ كىتابىدىكى پەيغەمبەر ﷺ ھەققىدىكى بەلگىلەر

ئەسسالامۇ ئەلەيكۇم، مەن بۇ گۈزەل باغلىنىشنى كۆرۈپ قالدىم ۋە ئۇنى ئىمانداشلار بىلەن ئورتاقلىشىشنى خالايمەن. ئىشايا 42:1 دە، ئاللاھ ئۆزى قوللايدىغان بىر خىزمەتچىسى توغرىسىدا سۆز قىلىدۇ، ئۇ ئاللاھنىڭ تاللانغان، ئۇنىڭدىن رازى بولغان بىر خىزمەتچىسى، ئۇ ياتلارغا ئادالەت ئېلىپ كېلىدۇ. 'قوللاش' دېگەن سۆزنىڭ ئەسلىي تىلدىكى شەكلى تاماخ بولۇپ، بۇ ئەرەبچىدىكى عَمَدَ (عەمەدە) يىلتىزى بىلەن ئورتاق، يەنى قوللاش، تىرەش مەنىسىگە ئىگە. بۇ ماڭا مۇھەممەد ئىسمىنى، بولۇپمۇ مُعَمَّد (مۇئەممەد) شەكلىنى ئەسكە سالىدۇ، بۇ 'چۆمۈلدۈرۈلگەن' ياكى 'غەرق قىلىنغان' دېگەن مەنىلەرنى بىلدۈرىدۇ-ئەمما قىزىق يېرى، خىزمەتچى ئاللاھ تەرىپىدىن قوللىنىدىغان ۋە تىرەلىدىغان بىرى، چۆمۈلدۈرۈش ئىشىنى قىلغۇچى ئەمەس. ئاندىن 4-ئايەتتە، ئاراللار ئۇنىڭ تەلىمىگە ئۈمىد باغلايدۇ دېيىلگەن. ئۈمىد دېگەن سۆز بۇ يەردە كۈتۈش ياكى ئېتىبار بىلەن قاراش مەنىسىدىكى بىر يىلتىزدىن كەلگەن. ھەگەي 2:7 دە بولسا، 'بارلىق مىللەتلەرنىڭ ئارزۇسى' خېمداھ دېيىلگەن بولۇپ، بۇ 'مەھمۇد' بىلەن ئوخشاش يىلتىزدىن كەلگەن-ئارزۇ قىلىنغان نەرسە ياكى قىممەتلىك بۇيۇم دېگەن مەنىدە. ئەمدى، مەتتا ئىنجىلىدا، ئىيسا (ئەلەيھىسسالام) ئۆزىنىڭ پەقەت ئىسرائىلنىڭ يوقاپ كەتكەن قويلىرىغا ئەۋەتىلگەنلىكىنى ئېنىق بايان قىلىدۇ، ئەمما بۇ خىزمەتچى ياتلارغا ئەۋەتىلگەن. بۇ بىزنىڭ سۆيۈملۈك پەيغەمبىرىمىز ﷺ نىڭ ۋەزىپىسىگە تامامەن ماس كېلىدۇ، چۈنكى ئاللاھ قۇرئاندا: 'ئۇ ياتلار ئارىسىغا ئۆزلىرىدىن بولغان بىر پەيغەمبەر ئەۋەتتى...' (62:2) دەيدۇ. ھەتتا ئىشايا 28:11 دە كېكەچلەپ سۆزلەش ۋە باشقا بىر تىلدا سۆزلەش توغرىسىدا بىر بېشارەت بار-بۇ قۇرئاننىڭ ئەرەبچە نازىل بولغانلىقىغا ئىشارە بولۇشى مۇمكىن؟ ۋە تەسىيە 18-بابتا، ئاللاھ مۇسا ئەلەيھىسسالامغا ئوخشاش بىر پەيغەمبەرنى ئۇلارنىڭ قېرىنداشلىرى ئارىسىدىن چىقىرىشقا ۋەدە قىلىدۇ، بۇنى نۇرغۇن ئالىملار پەيغەمبەر ﷺ گە ئىشارە دەپ قارايدۇ. بۇلارنىڭ ھەممىسى پىكىر يۈرگۈزىدىغانلار ئۈچۈن ھەقىقەتەن بىر بەلگىدۇر. ئاللاھ ھەممىمىزنى ھەقىقەتكە يېتەكلىسۇن ۋە بىزنى توغرا يولدىن مۇستەھكەم تۇتۇپ تۇرسۇن. ئامىن.