شېرىك دەپ قانداق ئاددىي بولغىنىنى ئويلاپ باقايلى - ئەسسالامۇ ئەلەيكۇم

Ассаламу алейкум. Менимче, көпчилик ширкни пәше worship қилиш сүпитидә көрмәктә, һәм буниңда чынлиқ бар, лекин буниң пәқәт кичик бир қисмидур. Көп ширк, әслидә, нафельерниң ихтичерини, башқа адәмләрни яки бу дунйадики сәвәбләрни Аллаһтин юқири қоюштур. Бәзи адәмләр истиналарға, рухларға, йулдумларға или ахирәтлик ишәнчләр билән тәшәббус қилишни актив түрдә қилиду, лекин улар көпчилик әмәс. Фитра бизни бир нәрсини илаһийләшкә издәшкә сонған. Адамлар Аллаһқа йоҗа болиду, лекин бу арзу реал иззәтләргә мәдһий түзүлиши мумкин. Әгәр кимс(е) башқа "иззәтләр" гә Аллаһтин орун алса, Аллаһ уларни өзи таллиған ишларға тохтидилиши мүмкин, вә улар хосусиййәттә алданар. Аллаһни илаһийләшмәслик һәрдаим пәше worship қилиш ролини тонуш халіда болмайду. Атеистлар йолтеме пәше worship қилмайду, лекин уму Аллаһни илаһийләшмәйду. Шунға охшап, кимс(е) Аллаһ үчүн хас үстун нахшини аилиси яки кәсипигә төкүп ташлаш мумкин - шуңа баштин алғанда улар муһрик сүпитидә көрүнмәйду, әмма ичкидә улар шу. Бир шәхс яхши көрүнүшкә еришип, әмма нәпсә мәхлуқатиға вә арзу-истәкләргә шунчә яқин болуши мүмкин, хатти зәйдури гап болмиса. Пайғамбәр (ﷺ) устидин улуқ бир хадисни ядашқа унутмаң, у өз уммитигә әң кеңири зәһарни Аллаһ билән башқиларни вәкилләштин айтиду - булар күн яки айға пәше worship қилиш билән мәжбур болмисини, бәлки Аллаһтин башқа қилдиған амали билән вә йошурун арзу-ихтицатларни қуруп - (Сунан Әбдухәнҗи 4205). Аллаһ бизни ихласларимизни пак қилишқа вә уни ебадәт қилиш үчүн йосунлашқа мөгиб қатлам қилишила. Амин.