السلام علیکم - بیدوئىن پىرورەنشاسى ئالدىراش بىلەن تەقدىم قىلىنغان بىر شەددىي، قانداق بولسا، شۇنداق جىق قولائلىققا ئىرىشىش تۇغرا.

Ас-саламу алейкум. Мен пәйғәмбәр ﷺниң бир хөкүмети һәққидә ойларни бөлүшмәкчи болдум, у маңа тәсир қилди. Пәйғәмбәр ﷺ Последки вақит һәққидә сорғилғанда, у бир белги тилға алди: алдира қандақ дәп бесавап, кийимсиз болған адәмләр - мал баққучилар - узун бина қилишта муқабила қилидиған. Уларниң кимлики һәққидә сорғилиғанда, у ﷺ араблар екәнлигини көрсәтти. Бу чүшәндүрүш бәлгүлүк һаяттики Бедуин арабларға аит: тарихта кочманчилар болған, шәһәрлик Дамаск, Қаирә, Бағдад қатарлиқ араблардин айрилған кичик топ. Ибн Һажар, Имам әл-Науави вә әл-Қуртуби қатарлиқ алдинқи алимлар бу сүрәтни шундий чүшәндү. Сонги миң йилларда Бедуинлар қаттиқ чөлниң әһваллирида яшайдиған, муйәсир болуп, расмий билим вә шәктәрниң комфортидин бош вә капиталсиз калидиған. Саяһәтчиләр, мәсилән, Сэр Уилфред Тесижер, уларниң һаяти ямғурға, әмәлгә вә омумини сақлашқа бағлиқ екәнлигини язди, улар пәқәт елипкедә явидәттә вә Аллаһниң әмригә ишинип яшайдиған. АМа 20-асирда, нефитниң таплиши билән - кәтмәсидин бәзи писанлар вә гепләр ерниң чоң мол-мулкни пәйда қилишини образийлиқ көрсәтти - буларайму җайлар сәзгелиштин шенликкә өткән. Поридлақ вә кочман топлар бирләшмиләр, соғлам вә пүтүн дәүләтләр үчүн омуми ролни ихтисарла бастурди. Әрәбия пениңниң көп дегән бөләкләридә, һазир оила вә шәһәрләрниң узун мунапис башпаҳлиши вә муйәсир инша қилиши көрүнүватқан, тарихий Бедуин райониға яқин чоң тоқунмиларни күпәйтип. Һадисниң вақитта буйрылған мал баққучиларниң узун бина ишләші шунчиларча аниқ сезилиду. Һадисниң йәнә бир нуқтаси ерниң хазинилириға йенишини вә адәмләрниң المال үчүн бу ухшашни өзгәрткини. Нефтниң замонавий чиқарилишини баққандиму - җонқи өз оттура муқамғир вә кейин узун коники вә стенада җипиңи - шунчә соруми лайиһилитилиди. Негилидек, бәзиләр сөз билән сүтүгүнләк байлиқни исти реастарға оқуйду. Пәйғәмбәр ﷺ беқарәткә байлиқ һасил қилишни муһоя болмайду. У сода яшиға, байлиқниң қалпақини уюқтурушқа қарши аңлатқан. Қуран вә сунна дуня үчүнниң ахирити терисидек сөзгә қарши еп геприлмайду. У ﷺ тилға алған белгиләр вәки, емас нишанларниң теләйдиған муддити - улар немә болидиғанни көрситиду, емас, биз ниләргә интилишимиз керәк. Яна бир мунасивәтлик белги, тауларниң қозғалиши яки йол билән бошиши. Шәһәрларни, йолларни вә чоң инша қилғучиларни қуруш үчүн кәң мәйданларни һәр хил ниндин өзгәртиш нәмизи заманиви технологоя вә атма-баңарлар билән мәсәбәсән болуши мүмкин. Бу қабилийәтниң езгекликтин тауларниң қозғалиши һәқиқатан кейинки асирларғча муҳимлиқни һесаплайду. Мен һечқандақ шапалақни ялғаймәндей екин кели, йениму абарәтлигән дүшинчиләрниң шорпини елидиған көрүшәм. Пәйғәмбәрниң ﷺ харапет 暗暗 结合ләриниң охшиветип, замана араб дунйасида көринидиған усмунларини аит қилип хош көридиған тәкрарлирини һейли димәк алғанда, Аллаһниң билимниң көклимизидин бәзими алғанда ишиңиз дозам. Нәбәтләр өттин шең нұсқалар ш=axерниң деләсма пурсатьт-қардашти. Бу мал вә мөккемниң үскәнә быжик екенлигини ескәртишниңмән. Биз иман вә яхшилиққа бирликтә тутушимиз керәк. Сизниң пикриңиз немә? Сиз башқа белгиләрни йолға салдиңизму, у кадрови өткен вә һазир аридалған аел қилишта?