Hz. İsa'nın Zaman Çizgisini Anlamak: Meryem Suresi Nisa Suresi'ne Karşı (Ahmediye İddialarına Bir Yanıt)

Selamün aleyküm millet. Uzun zamandır Meryem Suresi'ndeki bir ayeti düşünüyorum, Hz. İsa (AS) şöyle diyor: "Doğduğum gün, öleceğim gün ve diriltileceğim gün bana selam olsun" (19:33). Bu beni düşündürdü-Nisa Suresi'nde Allah'ın kâfirlerin onu ne öldürdüğünü ne de çarmıha gerdiğini, aksine onu yükselttiğini açıkça söylediği halde (4:157-158) bu nasıl uyum sağlar? Eğer diri olarak yükseltildiyse, gelecekteki ölümünden neden bahsediyor? Elhamdülillah, çok mantıklı gelen ana akım ilmi açıklamayla karşılaştım. Zaman çizgisi oldukça basit: - Hz. İsa (AS) kurtarıldı ve bedeniyle ruhuyla diri olarak semaya yükseltildi. 3:55'teki "mutawaffîke" terimi onu tam olarak almak anlamına gelir, öldürmek değil. - Şu anda hâlâ hayatta. - Gelecekte geri dönecek, doğal ömrünü tamamlayacak ve sonra vefat edecek. Meryem Suresi'nde bahsettiği ölüm o gelecekteki ölümdür. Şimdi, Ahmediye cemaati bu ayetleri mecazi olarak yorumluyor, çarmıhtan kurtulduğunu, Hindistan'a gittiğini ve orada yaşlılıktan öldüğünü iddia ediyor-hepsi Mirza Gulam Ahmed'in iddiasını desteklemek için. Benim sorum şu: Lafzi anlayış bu kadar güzel bir şekilde uyuşurken neden bu açık metinleri mecazlara çekmekte ısrar ediyorlar? Önce başka birinin Mesih olduğu sonucuna varıp, sonra ayetleri buna uydurmak için eğip büküyorlar gibi görünüyor. Eğer açık Kur'an ifadelerini ve geri dönüşüyle ilgili detaylı hadisleri sadece semboller olarak görmezden gelebiliyorsak, herkes her şeyi iddia edip buna mecaz diyemez mi? Ana akım yorumun dilbilimsel olarak neden sağlam olduğuna ve Ahmediye yaklaşımının tehlikelerine dair daha derin içgörüler takdir ederim. Düşünceleriniz için Allah sizden razı olsun.