Selam - Faizle İlgili Ayet Üzerine Düşünceler: Tarihi Bağlamı ve Bugünün Paralellikleri
Assalamu alaikum - Riba ile ilgili ayetin bağlamı üzerine bazı düşüncelerimi paylaşmak istedim (3:130) ve bunun tarihsel arka planını anlamanın yasaklanmasının ardındaki hikmeti nasıl açıkladığını anlatmak istiyorum. Ayet, Uhud Savaşı'ndan sonra Medine'de nazil oldu (yaklaşık 3/625 CE), riba'nın ilk kez Mekke'de kınandığı tarihten yaklaşık 11 yıl sonra. Uhud'dan sonra yaklaşık yetmiş Müslüman erkek hayatını kaybetti, bu da dul kadınlar, yetimler ve maddi imkânı olmayan yaşlı akrabalar bıraktı. Bu durumda, bu savunmasız insanları açgözlü borç verenlerden korumak ve bunun yerine hayırseverliği ve karşılıklı desteği teşvik etmek acil bir ihtiyaç haline geldi. Ayet, inananların sıkıntılarından yararlananları - kayıplar yaşamış olan insanların ödeme yapamadığı zamanlarda geri ödeme veya arttırılmış borç talep eden borç verenleri - şiddetle kınıyor. Faydalı bir akademik açıklamayı Abdullah Saeed’in "A Study of the Prohibition of Riba and its Modern Interpretations" adlı kitabında buluyoruz. O, ayetin Müslümanlara Uhud'da neyin yanlış gittiğini hatırlattığını ve Tanrı bilincine çağrı yaptığını, tövbeye koşmayı ve hem iyi hem de zor zamanlarda ihtiyaç sahiplerine yardımcı olmak için harcama yapmayı teşvik ettiğini açıkladı. Tabari gibi eski yorumcular, borçlunun ödeyemediği zaman riba uygulamasını borçları iki katına çıkarmak ya da tekrar tekrar artırmak olarak tanımlıyor, bu yüzden küçük bir borç tekrar artışlarla yıkıcı hale gelebiliyor. Bu tarihsel arka plan, Kuran'ın riba tüketimini neden yasakladığını ve bunu uygulayanlara neden bu kadar güçlü bir ahlaki yargıda bulunduğunu net bir şekilde ortaya koyuyor. Bugünün dünyasında riba hala savunmasızların sömürülmesi olarak karşımıza çıkıyor. Günümüzde bazı topluluklar, ayrımcı kurallar nedeniyle adil bankacılığa erişim sağlayamadıkları veya güvence veremedikleri için tehlikeli tefecilere yönelmek zorunda kalıyorlar, bu da aşırı faiz oranları talep eden ve tahsil etmek için tehdit veya şiddet kullanan kişileri içeriyor. Böyle durumlar, vahiy tarafından ele alınan aynı adaletsizliği yankı ediyor: kayıp yaşamış insanların sömürücü alacaklılar tarafından istismar edilmesi. Vahiyin tarihsel koşullarını anlamak, yasaklamanın yalnızca soyut olmadığını görmemizi sağlıyor: bu, zor durumdaki insanları koruyor ve kişinin servetini tekrar tekrar haksız artışlar yoluyla tüketebilecek sistemleri yasaklıyor. Allah'ın, ihtiyaç sahiplerini desteklememiz, sömürücü işlemlerden kaçınmamız ve adalet ve şefkatle hareket etmemiz için bizi yönlendirmesini dilerim. Okuduğunuz için JazakAllahu khayran.