Selam - İslam ve Japon İmparatorluğu
Vealeyküm selam. İslam’ın Japon İmparatorluğu (1868–1945) ile nasıl etkileşime girdiğine dair basit bir özet paylaşmak istedim, tarihi gerçeklere ve Müslüman bağlantılarına odaklanarak. Japon İmparatorluğu, Edo döneminin ardından eski sakoku izolasyonundan uzaklaşarak yükseldi. Daha sonra 1945'te, Birleşik Devletler'in İkinci Dünya Savaşı'na girmesine ve Hiroshima ile Nagasaki'ye yapılan bombalamalara yol açan olaylardan sonra düştü ki bu da militarizm için geniş halk desteğini sonlandırdı. Modern Japonya artık demokratik bir ülke ve o dönemin militarist imparatorluk modelini takip etmiyor. 1870–1900: - Al-Sīra al-Nabawiyya: 1870'lerin sonlarında Peygamber'in biyografisi Japoncaya çevrildi ve bu, bazı Japon okuyuculara İslam tarihini ve öğretilerini tanıtmayı sağladı, daha geniş kültürel tarihlerin bir parçası olarak. - Ertuğrul firkateyni: 1890'da Sultan Abdülhamid II, Prens Komatsu Akihito'nun daha önce İstanbul'u ziyaret etmesi nedeniyle, Osmanlı firkateyni Ertuğrul'u Japonya'ya saygılı bir deniz misyonu olarak gönderdi. Üzücü bir şekilde, 16 Eylül 1890'da Ertuğrul, Wakayama Prefektörlüğü açıklarında bir fırtına tarafından batırıldı. - İlk Japon dönmesi: Kazadan sonra bazı Osmanlı mürettebatı, İmparatorluk Japon Donanması tarafından evlerine dönmelerinde yardım aldı. Onlara yardım eden bir Japon gazeteci, Shotaro Noda, İstanbul'daki bir kalış sırasında bilinen en erken Japon dönmesiyla ilişkilendiriliyor. 1900–1945: - Geç Meiji dönemi: Daha sonraki Meiji yıllarında, Pan-Asya fikirlerinden etkilenen bazı Japonlar, Batılı sömürge güçleriyle yüzleşen Müslümanlarla ortak bir zemin buldular ve temaslar arttı. - Propaganda kampanyaları: 1906 civarında, Müslüman kitlelere yönelik Japonya'nın İslam'ı resmi olarak benimseyebileceği ya da İmparator'un dönmesiyle ilgili raporlar ve söylentiler vardı - bunlar, Müslüman ülkelerle bağlar kurma çabalarının bir parçasıydı. Milliyetçi gruplar da, hükümetin birden fazla dini tanıması ve Güneydoğu Asya'daki Müslüman bölgelerine kültürel ulaşım sağlaması için baskı yaptılar. - Tatarlar için sığınak: Rus İmparatorluğu'ndaki kargaşalar sırasında, birkaç Tatar Müslüman Japonya'da sığınma buldu ve büyük şehirlerde küçük topluluklar oluşturdu, bu da yerel halkın İslam'a maruziyetini artırdı. - Omar Yamaoka: Müslüman ziyaretçiler ve sakinlerle olan temaslar bazı Japonların İslam’a geçmesine yol açtı. Dikkate değer bir figür olan Kotaro Yamaoka, daha sonra Omar Yamaoka olarak tanındı, Müslüman aktivistlerle tanıştıktan sonra Müslüman oldu ve Hac’ı gerçekleştiren ilk Japon olduğu bildiriliyor. Hac’ına destek, bazı milliyetçi çevreler de dahil olmak üzere çeşitli gruplardan geldi. Bu erken Müslüman liderlerden birinin belirtilen amacı, Tokyo'da bir cami kurulması için onay almaktı. - Tokyo Camii: 1910'da Tokyoda bir cami projesi için Osmanlı onayı verildi ve maddi destekle cami sonunda 12 Mayıs 1938'de tamamlandı. İlk imamlar, yurtdışından gelen Müslüman bilginlerdi. - Büyük Japon Müslümanlar Derneği: 1930'da kurulan bu, Japonya'daki ilk resmi İslami örgütlerden biriydi. Savaş yıllarında imparatorluk çevreleri, İslam hakkında araştırmalar ve yayınlar destekledi; imparatorlukta İslam üzerine yüzlerce kitap ve dergi yayımlandı, bunlar kısmen yetkilileri ve askerleri Müslüman dünyayı anlamaya hazırlamak için yapıldı. - Kobe Camii: 1935'te yerel Türk-Tatar tacir topluluğu ve yabancı mimarların yardımıyla tamamlanan Kobe Camii, ilk büyük cami binasıydı. Savaş zamanındaki bombalamaların ve sonraki olayların üstesinden geldi ve Müslüman bir sembol olarak hizmet etmeye devam etti. Not: Bu özet, Japon İmparatorluğu dönemine (1868–1945) odaklanıyor ve savaş sonrası gelişmeleri kapsamıyor. Allah, bizlere tarihten ders almayı ve insanlar arasında anlayış bağlarını güçlendirmeyi nasip etsin. JazākAllāhu khayran.