Bakara Suresi Üzerine Düşünceler - Kalp İçin Bir Hatırlatma

Assalamu Alaikum. Dr. Zaghloul El-Naggar Rahimahullah bir keresinde, Al-Baqarah Suresi’ni her okuduğunda kalbinde derin bir huzur hissettiğini ama iki küçük sorunun sürekli geri döndüğünü söyledi: Neden en büyük sure “Al-Baqarah” (İnek) olarak adlandırılıyor? Ve bu kadar farklı hükümler, hikayeler ve ayetler nasıl bir araya gelip tek bir net mesaj oluşturuyor? Bazı eleştirmenler bunun mantıksızca bir şeyden diğerine atladığını alaycı bir şekilde söyledi. Ama Kuran rastgele bir insan kompozisyonu değil; o, Bilge ve Her Şeyi Bilen bir Rabbin Sözü ve her şey bir amaçla yerleştirilmiş. İlk: “Al-Baqarah” ismi neden? Yüzeyde hikaye basit ama anlamı derin. İsrailoğulları’ndan bir adam öldürüldü ve katil bilinmiyordu. Onlar, Peygamber Musa’ya (selam üzerine olsun) sordular ve aldıkları rehberlik şuydu: bir inek kesin. Hayret içindeydiler - cinayet hakkında soruyorlardı ama emir alakasız görünüyordu - bu yüzden geciktirdiler ve sorguladılar, sonunda uydular. Emredildiği gibi ineği kesince bir mucize oldu: ölü adam kısa bir süreliğine hayata döndü ve katilini gösterdi. Mesaj açık: Rabbinizin buyruğuyla tartışmayın; gereksiz gecikme olmadan yerine getirin. İtaat iyilik getirir. İkinci: suredeki ayetleri ne bağlıyor? Al-Baqarah Suresi sadece hükümler ya da hikayeler kitabı değil - gerçekten de yeryüzündeki halefiyetle ilgili bir sure. İki ana sahne sunuyor: Bölüm Bir: yeryüzündeki üç halef ve üç farklı sonuç. 1) Adem (selam üzerine olsun) hata yaptı ama hemen tövbe etti - kısmi başarı. 2) İsrailoğulları nimetler, kitaplar ve peygamberler aldılar ama tartışmalara, hileye ve isyanlara düştüler - başarısızlık. 3) İbrahim (selam üzerine olsun) her teste, “Biz işitiyoruz ve itaat ediyoruz” diyerek yanıt verdi - tam başarı. Bölüm İki: şimdi senin sıran. Bu üç modeli gösterdikten sonra, sure oruç, intikam, harcama, faize, evlilik, boşanma, ticaret, borç gibi hükümleri ve yasaları sunuyor - sanki Allah, “Bu yasaları uygulamadan önce, hangi tür olacağına karar ver” demek istiyor. Adem gibi mi olacaksın, hata yapıp geri dönen? Yoksa işitir ama itaat etmeyen İsrailoğulları gibi mi? Ya da tartışmasız teslim olan İbrahim gibi mi? Sonra ağır bir hatırlatma geliyor: Göklerde ve yerde ne varsa Allah'a aittir ve O, kalbinizde olanlarla sorumlu tutacaktır. Sahabeler gözyaşlarına boğuldular ve “Ey Allah'ın Elçisi, buna katlanamayız” dediler. Peygamber (selam ve salat üzerine olsun) uyardı, “İsrailoğulları gibi olmayın; ‘İşittik ve itaat ettik’ dediler,” ve sabır gösterenler, Allah’ın övgüsünü kazandılar: “Elçi, Rabbinden kendisine indirilene iman etti, böylece şu da inanmıştır.” Onlar dediler, “Biz işitiyoruz ve itaat ediyoruz. Rabbimiz, bizi affet; dönüş yalnızca Sendedir.” Ve ardından rahatlatan bir güvence geldi: Allah, bir kimseyi kapasitesinin ötesinde yükümlü kılmaz. Son olarak, dua: “Rabbimiz, unuttuğumuz ya da hata yaptığımız için bizi sorgulama.” Bu bir yakarış: Adem gibi kaydığımızda affet; daha önceki gibi isyan edenleri giydirdiğin yükümlülüğü hepimizin üzerine koyma; bizi affet, merhamet et ve bizi İbrahim’in partisine - itaat ve gerçek başarı partisinin içinde - kat. Bu sure sadece “Al-Baqarah” değil, kararlılık ve seçim hakkında bir bölüm: ya samimi bir halef ol ya da tartışma ve erteleme içine düş. Eğer bu kalbine ulaştıysa, kısacık bir dua ile aydınlat: Ey Allah, Peygamberimiz Muhammed ﷺ’ e salat ve selam gönder.