என் ஜாஃபரி ஷியா நம்பிக்கைகள் சுன்னி-ஷியா அளவுகோலில் எங்கே இடம்பெறுகின்றன?

அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் அனைவருக்கும், நான் ஜாஃபரி மச்ஹப்பைப் பின்பற்றும் ஒரு கடமையுள்ள ஷியா முஸ்லிம் ஆவேன். எங்களில் பெரும்பாலோரைப் போலவே, அல்லாஹ் ஒரே இறைவன், அவருக்கு எந்தப் பங்காளியும் இல்லை என்பதிலும், நபி முஹம்மது (அவர்கள் மீது சாந்தி உண்டாகுவதாக) இறுதித் தூதர் என்பதிலும், குர்ஆன் முழுமையாகவும், தழுவப்படாமலும் உள்ளது என்பதிலும் உறுதியான நம்பிக்கை கொண்டுள்ளேன். எங்கள் மரபில் மக்கள் விஷயங்களை வெவ்வேறு வழிகளில் செயல்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் சிந்திக்கிறார்கள். சில முக்கிய புள்ளிகளில் என் சொந்தப் பார்வையை வைத்து, ஹனஃபி, ஹன்பலி அல்லது சலாஃபி போன்ற சுன்னி மச்ஹபங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் அதை எப்படிப் பார்ப்பார்கள் என்பதைத் தெரிந்துகொள்ள விரும்பினேன்: * **வழிபாடு:** எனது துஆக்களும், தொழுகைகளும் அல்லாஹ்வுக்கு மட்டுமே, வேறு எவருக்கும் அல்ல. * **12 இமாம்கள்:** ஸுன்னாவைப் பாதுகாப்பதில் அவர்களின் ஞானம், அறிவு மற்றும் பற்றுறுதிக்காக நான் பன்னிரண்டு இமாம்களை மிகவும் மதிக்கிறேன். என்னைப் பொறுத்தவரை, அவர்களே சிறந்த ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக வழிகாட்டிகள், ஆனால் அவர்களைப் பற்றிய மீஇயற்கை விஷயங்களைப் பற்றி நான் ஆழமாகச் சிந்திப்பதில்லை. * **கலீபாக்கள் மற்றும் சகாபாக்கள்:** அபூபக்ர், உமர் மற்றும் உஸ்மான் ஆகியோரை சட்டபூர்வமான வரலாற்றுக் கலீபாக்களாக ஏற்றுக்கொள்கிறேன், மேலும் உம்மத்திற்கு அவர்கள் செய்த மாபெரும் பங்களிப்புகளை மதிக்கிறேன். இமாம் அலி நபியின் விருப்பமான வாரிசு என்று நான் தனிப்பட்ட முறையில் சாய்வு கொண்டிருந்தாலும், எந்தவொரு சகாபாவையும் அவதூறு செய்வது அல்லது சபிப்பது முற்றிலும் தடுக்கப்பட்டுள்ளது என்கிற எங்கள் முக்கிய அபிப்பிராயங்களிலேயே நான் இருக்கிறேன். * **வரலாறு:** ஆரம்பகால ஃபித்னாக்களைப் பொறுத்தவரை, ஆயிஷா மற்றும் முஆவியா போன்ற நபர்களை வரலாற்று ரீதியாக ஒரு விமர்சனக் கண்ணோட்டத்துடன் பார்க்கிறேன், ஆனால் ஒரு முஸ்லிமாக அவர்களைப் பற்றி கெட்டவிதமாகப் பேசுவது என் உரிமை அல்ல என்று உணர்கிறேன். * **ஆஷூரா:** பண்பாட்டு துக்கப் பழக்கவழக்கங்களில் ஈடுபடாமல், இமாம் ஹுசைனின் தியாகத்திலிருந்து உரைகள், வரலாறு மற்றும் நீதிப் பாடங்களைப் பற்றி சிந்தித்து, கற்றல் மற்றும் ஆன்மீகப் பிரதிபலிப்பில் என் ஆஷூரா சடங்குகளை மையப்படுத்துகிறேன். எனவே இதையெல்லாம் கணக்கில் கொண்டால், பாரம்பரிய சுன்னி அறிஞர்கள் என் நிலைப்பாட்டை எப்படிப் பார்ப்பார்கள்? அவர்கள் என்னை அஹ்லுல் பைத்திற்கு ஒரு மென்மையான இடம் உள்ள ஒரு முஸ்லிம் சகோதரர் அல்லது சகோதரியாக மட்டுமே பார்ப்பார்களா, அல்லது இன்னும் ஒரு பெரிய இறையியல் இடைவெளி உள்ளதா? உங்கள் கருத்துக்களைக் கேட்க விரும்புகிறேன்.