பெண்களின் தலையில் துணியை நாடு ஒழுங்குபடுத்தும் போது: வேதம், சுன்னா மற்றும் வரலாற்றிலிருந்து பாடங்கள்

96 சதவீத முஸ்லிம் மக்களைக் கொண்ட அஜர்பைஜான், மதச்சார்பின்மை கொள்கையின் அடிப்படையில் சட்டத்தை திருத்துவதன் மூலம் பள்ளிகளில் ஜிலபாப் அணிவதை தடை செய்துள்ளது. ஜிலபாப் அணிந்ததற்காக, ஒரு ஆசிரியையான சஹ்ரா ஹசனோவா கற்பிக்க தடை செய்யப்பட்டார், இது பள்ளி வாசலில் மாணவர்களின் போராட்டங்களையும் அழுகையையும் தூண்டியது. அரசாங்கம் எடைந்துருக்களுக்கான ஆடைத் தரநிலை என்று கூறுகிறது, ஆனால் இந்த கொள்கை அரசியலமைப்பு உத்தரவாதமான மதச் சுதந்திரத்திற்கு முரணானதாக மதிப்பிடப்படுகிறது. மதத்தில் கட்டாயம் இல்லை என குர்ஆன் உறுதிப்படுத்துகிறது (குர்ஆன் 2:256) மற்றும் பன்மை இறையின் இயல்பான விதி (குர்ஆன் 5:48). முஹம்மது நபி (ஸல்) நஜ்ரானின் கிறிஸ்துவ தூதர்களை மஸ்ஜிதுந் நபவியில் வழிபாடு செய்ய அனுமதித்து சகிப்புத்தன்மையை எடுத்துக்காட்டாகக் காட்டினார். அனைத்து குழுக்களுக்கும் மதச் சுதந்திரத்தை உத்தரவாதப்படுத்திய மதீனா சாசனத்தால் இந்த கொள்கை வலுப்படுத்தப்பட்டது. பெண்களை 'நாகரிக' நோக்கில் ஜிலபாப் அணிவதை கட்டாயப்படுத்திய அல்ஜீரியாவில் பிரெஞ்சு காலனித்துவத்தை வரலாறு பதிவு செய்கிறது, இந்த ஒடுக்குமுறை இப்போது ஆடை விதிகளின் வடிவில் மீண்டும் நிகழ்கிறது. எனது தீங்கை மாற்றியமைக்கும் வேதவசனத்தை பிரதிபலிக்கும் பொலட் அஸ்லனோவ் எனும் பத்திரிகையாளர், சிறையில் உண்ணாவிரதம் இருந்து போராட்டம் நடத்தினார். அஜர்பைஜானின் வாழ்க்கை முறையில் பிறர் தலையிட வேண்டாம் என்று ஜனாதிபதி இல்ஹாம் அல்யேவ் கோரினார், ஆனால் அவரது நாடு தனது குடிமக்களின் தனிப்பட்ட தேர்வுகளில் தலையிடுகிறது. ஜஹ்ரா ஹசனோவா ஜிலபாப் தனது தனிப்பட்ட தேர்வு என உறுதிப்படுத்துகிறார், இது குர்ஆன் 18:29ல் உள்ள அல்லாஹ்வின் வாக்குக்கு இசைவானது. இந்த வழக்கு மதச் சுதந்திரம் தொடர்ந்து பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் என்பதை நினைவூட்டுகிறது. https://www.harianaceh.co.id/2026/10/14/ketika-negara-mengatur-kain-di-kepala-perempuan-pelajaran-dari-wahyu-sunnah-dan-sejarah/