பிரான்சில் அமைதி சீர்குலைவு ஆர்ப்பாட்டங்கள்: ஏற்றத்தாழ்வு, மக்கள் கோபம், மற்றும் வஹ்யின் பாடங்கள்
வாழ்க்கைச் செலவு, ஏற்றத்தாழ்வு மற்றும் மோசமான பொதுச் சேவைகளுக்கு எதிரான கோபம் தூண்டுதலாக இருந்து பாரீஸ், லிமோஜெஸ் மற்றும் லியோன் உள்ளிட்ட பிரான்சின் பல நகரங்களில் கலவரம் பரவியது. சுமார் 1,200 பேர் கைது செய்யப்பட்டனர், பல கடைகள் கொள்ளையடிக்கப்பட்டன, மற்றும் பொது வசதிகள் சேதப்படுத்தப்பட்டன. சனாதிபதி மக்ரோன் கலவரக்காரர்களைக் கண்டித்தார், ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் தங்கள் செயலை 1789 புரட்சியுடன் ஒப்பிட்டனர்.
குர்ஆன் (அத்-தகாஸ்ஸுர்: 1-3) பகட்டான வாழ்வில் மூழ்கி சமூகப் பொறுப்பை அலட்சியப்படுத்தும் நாகரிகத்தை விமர்சிக்கிறது. உலகளாவிய ஏற்றத்தாழ்வு, பசியுடையோருக்கும் விண்மீனளவு செல்வர்களுக்கும் இடையே சுவர்களை உருவாக்குகிறது. நபி ﷺ எச்சரித்தார், "நிச்சயமாக, என்னுடைய சமுதாயத்திற்கு நான் மிகவும் அஞ்சுவது பஞ்சம்தான்" (புகாரி), வெறும் வயிறுகளே ஒழுங்கைத் தகர்த்துவிடும் என்பதை வலியுறுத்தியுள்ளார்.
இஸ்லாம் பொருளாதார நீதியை அமானியாகக் கூறுகிறது, உமர் பின் அல்-கத்தாப் மற்றும் உமர் பின் அப்துல் அசீஸ் ஆகியோரின் தலைமையில் கடின காலங்களில் மக்களின் சுமையைத் தணிப்பது போன்ற எடுத்துக்காட்டுகளில் இதைக் காணலாம். அநீதிக்கு எதிரான கோபம் நியாயமானது, ஆனால் கொள்ளை மற்றும் சேதவிளைவிப்பது தன்னலத்துக்கும் பிறர் ஆபத்துக்கும் தீங்கு விளைவிப்பதிலிருந்து விலகும் கொள்கையை மீறுகிறது (இப்னு மாஜா மற்றும் அஹ்மத்).
மக்களின் நலனைப் பூர்த்தி செய்ய தவறிய அரசும் வழியிலிருந்து விலகிய கலவரக்காரர்களும் இருவரும் பொறுப்பேற்க வேண்டும். இஸ்லாம் இடைப்பட்ட வழியை வழங்குகிறது: நீதியான அரசு, பொறுப்பான தலைமை, புழக்கத்தில் உள்ள செல்வம், மற்றும் வன்முறையற்ற உரிமைக் கோரிக்கை. சிக்கலின் வேர் எரிபொருள் விலையில் அல்ல, மாறாக பட்டினியின் மிக அருகில் நிற்கும் பகட்டான வாழ்வில்தான் உள்ளது.
https://www.harianaceh.co.id/2