நம்பிக்கையில் கலாச்சார மரபுகளையும் நவீன தாக்கங்களையும் நெறிப்படுத்துதல்
அஸ்ஸலாமு அலைக்கும், நண்பர்களே. இந்த காலங்களில் இளைய தலைமுறையினர் தங்கள் இஸ்லாமிய பயிற்சியில் மிகவும் முன்னேறி, மூத்தவர்கள் தவறவிட்டதற்கு ஈடுசெய்கிறார்கள் என்று நிறைய கேட்கிறோம். இதற்கிடையில், பல மூத்தவர்கள் அல்லது அவர்களின் ஆதரவாளர்கள், அவர்கள் இஸ்லாத்தை இயற்கையான, மனதாரிய முறையில் பின்பற்றினார்கள் என்றும், இளைஞர்கள் நம்பிக்கையை நவீன கருத்துக்களால் வடிவமைக்கப்பட்ட மற்றொரு அடையாளமாக மாற்றுகிறார்கள் என்றும் கூறுகிறார்கள். உண்மையாகச் சொல்லப்போனால், இரு கண்ணோட்டங்களிலும் சில உண்மைகள் உள்ளன, ஆனால் அவை முழுமையான கதையல்ல. பல மூத்த முஸ்லிம்கள் இஸ்லாத்தை உயிரோடு வைத்திருந்தார்கள், இது வியக்கத்தக்கது. ஆனால் சில நேரங்களில், அவர்கள் உண்மையில் பாதுகாத்து வந்தது தூய மதம் அல்ல – அது இஸ்லாம் மற்றும் உள்ளூர் கலாச்சாரத்தின் கலவையாக இருந்தது. பழக்கவழக்கங்களும் சமூக விதிமுறைகளும் மெதுவாக மதக் கடமைகளைப் போல நடத்தப்பட்டதால், நம்பிக்கையானது கலாச்சார அடையாளத்தைப் பற்றியதாக முடிந்தது, அதன் மையக் கொள்கைகளை உண்மையாகப் பின்பற்றுவதை விட. ஆனால் இளைஞர்களும் கூட சரியானவர்கள் அல்ல. மாஷா அல்லாஹ், பலர் இஸ்லாத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாத கலாச்சார பழக்கங்களை கேள்விக்குள்ளாக்குகிறார்கள், இது முக்கியமானது. இன்னமும், அவர்களின் புரிதல் பெரும்பாலும் உலகளாவிய போக்குகள், அடையாள அரசியல் மற்றும் சமூக ஊடக விவாதங்கள் போன்ற வெளி தாக்கங்களால் வடிவமைக்கப்படுகிறது. சுப்ஹானல்லாஹ், இந்த விஷயங்கள் மதம் எவ்வாறு காணப்படுகிறது என்பதை அமைதியாக மாற்றுகின்றன. எனவே, இறுதியில் இரண்டு எதிர்பார்க்கக்கூடிய பக்கங்களைப் பெறுகிறோம். ஒன்று இஸ்லாத்தை நவீன தரநிலைகளுக்கு ஏற்றவாறு வடிவமைக்க முயல்கிறது – ஏதேனும் பொருந்தவில்லை என்றால், அது விரைவாக காலாவதியானது அல்லது நியாயமற்றது என்று அழைக்கப்படுகிறது. மற்றொன்று கடந்த காலத்திலிருந்து எல்லாவற்றையும் புனிதமானதாகப் பாதுகாக்கும் முறையில் எதிர்வினை செய்கிறது, கலாச்சார விதிமுறைகள் கூட, மேலும் அவற்றை யார் கேள்விக்குள்ளாக்குகிறார்களோ அவர்கள் நவீனவாதி அல்லது மேற்கத்தைய தாக்கம் கொண்டவர் என்று முத்திரை குத்தப்படுகிறார்கள். 'ஹிஜாபி பெண்ணியவாதி' அல்லது 'மேற்கத்தையவர் ஆக வேண்டும் என்று விரும்புபவர்' போன்ற சொற்கள் சுண்டி எறியப்படுகின்றன. இரு தரப்பினரும் முத்திரைகளை எறியத் தொடங்குகிறார்கள்: ஒரு பக்கம் 'பழமைவாதி' அல்லது 'பின்னடைவான' என்று சொல்கிறது, மற்றொன்று 'தாராளவாதி' அல்லது 'கருத்தியல்' என்று பதிலடி கொடுக்கிறது. நீங்கள் இரண்டையும் கண்மூடித்தனமாகப் பின்புக்க மறுத்தால் என்ன நடக்கும்? நீங்கள் இன்னமும் இரண்டாலும் முத்திரை குத்தப்படுவீர்கள். வல்லாஹி, இஸ்லாத்திற்கு நவீன கருத்தியல்களின் ஒப்புதலோ அல்லது மரபுகளுக்கு குருட்டுத்தனமான விசுவாசமோ தேவையில்லை. அது அதன் சொந்த கொள்கைகளில் நிற்கிறது. இரு தீவிரமானவர்களும் ஒருவருக்கொருவர் எதிர்வினை தெரிவிப்பதே தவிர, நம் நம்பிக்கையின் உண்மையான போதனைகளுக்குத் திரும்ப வேண்டிய அவசியமில்லை. அங்கேயே நம் கவனத்தை வைத்திருப்போம், இன்ஷா அல்லாஹ்.