Nini Kilipelekea Niamini Kwamba Uislamu ni Ukweli [Mawazo ya Kina]

Assalamu alaikum wote. Nilitaka kushiriki kitu ambacho kimekuwa kichwani mwangu kwa muda - kwa nini mimi binafsi nilikuja kuamini kwamba Uislamu ni ukweli. Hii sio mimi nikikutungia aya, bali ni zaidi kama kutembea katika jinsi nilivyoanza kufikiri juu yake yote. Ikiwa mtu angeuliza, 'Unajuaje Ahmed ni mkweli?' huwezi kusema tu, 'Kwa sababu Ahmed anasema hivyo.' Hiyo haifanyi kazi, sivyo? Kwa hiyo nilianza na swali kubwa zaidi: kwa nini kuna chochote kabisa? Kila kitu kinachotuzunguka kinaonekana kuwa tegemezi, unajua? Kama, vitu vingewezakana visiwe hapa. Wewe, mimi, dunia – hakuna kitu chochote kilichopaswa kuwepo. Mti unakua kwa sababu mtu alipanda mbegu, ilipata maji na jua, na hali hizo zilipatana. Lakini hiyo mbegu haikupaswa kuwepo, huyo mtu hakupaswa kuipanda, na hali hizo hazikuhakikishiwa. Kwa hiyo kila kitu kinaonekana kuwa kinategemea kitu kingine. Hiyo ndiyo ninayomaanisha kwa tegemezi – kinategemea. Kwa hiyo kwa nini kuna vitu badala ya hakuna kitu? Kuna njia kadhaa za kuitazama. Ama kila kitu kinategemea vitu vingine milele, ama hakuna sababu halisi kabisa, ama mwisho wa msingi, kuna kitu ambacho hakitegemei chochote. Hiyo chaguo la tatu linafanya maana kwangu. Fikiria mtu akiuliza kwa nini Ahmed ana $100. Unagundua rafiki yake alimpa, ambaye alipata kutoka kwa mtu mwingine, na kadhalika, milele. Hakuna mtu aliyewahi kuwa na $100 yake mwenyewe kuanzia. Hatimaye, ungejiuliza pesa zilitoka wapi asili. Wazo lilelile: ikiwa kila kitu kinategemea kitu kingine, kurudi nyuma kurudi nyuma hakuelezi chochote. Unahitaji kitu ambacho sio cha kukopeshwa, kitu muhimu. Kwa hiyo, tunafika kwenye kiumbe muhimu – kitu ambacho kinatokea tu, na kila kitu kingine kinategemea juu yake. Sijarukia 'Mungu' bado, nikisema tu lazima kuwe na msingi. Na hapana, 'Nani alimuumba Mungu?' haisumbui hii, kwa sababu hatuwi kila kitu kinahitaji sababu, ni mambo tegemezi tu ndiyo yanahitaji. Kiumbe muhimu hakikusubiri sababu. Sasa, hiki kitu muhimu kingekuwa kama nini? Hakiwezi kuwa tu kitu kingine cha kimwili, kwa sababu hizo ni tegemezi. Sio mgeni mwenye nguvu za juu au ulimwengu wenyewe – hizo bado zinahitaji kuelezewa. Lazima kivuke yote hayo, sio kukwama ndani ya sanduku la vitu vya kimwili. Na ikiwa kilileta ulimwengu wetu – wakati kingeweza kutengeneza tofauti au hakuna – hiyo inaonyesha mapenzi na ujuzi, sio bahati nasibu. Sio 'imekushika' kamili dhidi ya ukafiri, lakini inaweka swali ambalo kila mtazamo wa ulimwengu lazima ushikane nalo: ni nini maelezo ya mwisho ya kila kitu? Sawa, lakini hata kukubali hiyo, haikupi Uislamu moja kwa moja. Mwamini mungu anaweza kusema, 'Bila shaka, nguvu ya juu ilianza vitu na ikapiga chini.' Kwa hiyo tunageukia ufunuo. Ikiwa Muumba huyu alitutengeneza na akili na hisia za maadili, na akatuweka katika ulimwengu ambapo uchaguzi una maana, wazo la mwongozo si la ajabu. Sasa, Je, Muumba aliwahi kuwasiliana na watu? Hapa ndipo Mtume Muhammad (amani iwe juu yake) anapoingia. Alitoa dai kubwa: hakuwa tu mtu mwenye hekima au mshairi, bali alikuwa mtumwa kutoka kwa Muumba, na Qur'an ndiyo ujumbe huo. Kwa hiyo unatazama chaguzi: alikuwa akisema uwongo, alikuwa akikosea, mtu mwingine alimlisha ujumbe, au alikuwa mkweli. Sio juu ya kama Waislamu wanampenda – ni juu ya nini inafaa zaidi unaposoma maisha yake, ujumbe wake, Qur'an, na kila kitu kinachomzunguka. Wengine wanasema aliumba kwa nguvu au pesa, lakini hiyo haizingatii historia. Alianza kuhubiri wakati ilimpata mateso, sio faraja. Wafuasi wake waliumizwa, alipewa makubaliano ya kuacha, na aliendelea na wito usio na maelewano sawa: abudu Mungu mmoja, acha sanamu, tubu, shika haki, toa sadaka, na jiandae kwa maisha ya baadaye. Alijenga sifa yake yote kwenye ufunuo wake kuwa kweli. Kisha kuna Qur'an yenyewe. Haijaandikwa kama diary yake binafsi – inatenganisha wazi kati yake na ufunuo, na hata inamsahihisha wakati mwingine. Ikiwa mtu angekuwa akijifanya kujenga mamlaka, kwa nini kujumuisha mistari inayomshtaki? Hiyo sio ushahidi peke yake, lakini ni sehemu ya picha. Kitu kimoja ambacho kilitokeza kwangu: Qur'an inawakaribisha watu kutoa sura kama yake (2:23). Haikuwa tu kusema 'haya, hii inasikika vizuri' – ni juu ya ubora wake wa kifasihi katika Kiarabu, ambao huwezi kuhukumia kutoka kwa tafsiri. Ni kama kutafsiri mashairi; unapoteza mdundo, uchaguzi wa maneno, na kina. Dai la Qur'an la kuwa lisilofanana linamaanisha lazima utazame Kiarabu halisi ili kuijaribu, sio tu kuikataa. Uhifadhi ni kipande kingine. Qur'an inasema, 'Hakika Sisi tumeteremsha Ukumbusho, na hakika Sisi tutaulinda' (15:9). Haikuhifadhiwa katika hati moja ya zamani ambayo ingewezakana kubadilishwa. Imepitishwa kupitia minyororo hai: usomaji, kukariri, kufundisha, na kuandika. Ikiwa mtu angeharibu nakala moja, kumbukumbu za maelfu ya watu na rekodi zingine ziliweka maandishi halisi yakiwa kamili. Usomaji mbalimbali haumaanishi uharibifu moja kwa moja – usomi wa Kiislamu unasema usomaji uliokubaliwa unarudisha nyuma hadi kwa Mtume mwenyewe, sio marekebisho ya baadaye ya nasibu. Kisha unabii. Qur'an ilitabiri Warumi wangerejea kwa kushindwa ndani ya wakati fulani. Hiyo sio ya kujificha kama 'watakuwa na nguvu siku moja' – ni maalum dhidi ya kundi na muda, kwa hiyo unaweza kuangalia historia dhidi yake. Tena, sio ushahidi wa kujitegemea, lakini huongeza uzito unapokusanya vitu pamoja. Dhana ya Mungu katika Uislamu pia ni rahisi sana. Mungu mmoja – Al-Ahad, Mmoja; As-Samad, anajitosheleza kabisa. Sio watatu kwa moja, sio mwanadamu-mungu, sio mtu ambaye hula au anategemea uumbaji. 'Hazaaliki walam yuulad, walam yakul-lahu kufuwan ahad' (112:3-4). Hiyo inafaa vizuri na kiumbe muhimu tulichofikiri juu yake hapo awali. Mtume (amani iwe juu yake) hakudai dini mpya; alisema alikuwa akileta imani ya Ibrahim, Musa, Isa, na manabii wote: abudu Muumba peke yake. Sisingemwambia mtu yeyote aamini kwa sababu tu nahisi hivyo. Ningesema angalia kesi kamili. Uliza: Je, kuna nguvu ya juu? Ikiwa ndio, je, ufunuo ungeweza kutokea? Kisha angalia nani alidai ufunuo na ushahidi gani walipeleka. Soma Mtume Muhammad (amani iwe juu yake) na Qur'an – jifunze Kiarabu chake ikiwezekana, chimbia kuhusu usambazaji wake, unabii wake, na wanasemaje wakosoaji. Na usidhani mtazamo wako wa kuanzia ni upande wowote. Ukafiri, Ukristo, Uislamu, na wengine wote hutoa madai. Swali halisi ni ni ipi inafanya maana zaidi ya uwepo, mantiki, maadili, na ushahidi wa kihistoria karibu na Mtume na Qur'an. Ikiwa unatafuta kwa uaminifu, soma Qur'an kwa moyo wazi. Angalia inasema nini mwenyewe. Mwishowe, Uislamu unatuomba tuabudu Allah peke yake – Yule aliyeumba Mtume Muhammad (amani iwe juu yake). Mawazo yangu tu, Mwenyezi Mungu atuongoze wote. Mengi ya haya yanatokana na mambo niliyojifunza kupitia Taasisi ya Sapience, kama mazungumzo kutoka kwa Mohammed Hijab na Hamza Tzortzis. Nimebadilisha maneno na kuviweka pamoja kwa njia iliyonifaa.