Salaam - Uislamu na Dola ya Japani

As-salaam alaykum. Nilitaka kushiriki muhtasari rahisi kuhusu jinsi Uislamu ulivyohusiana na Ufalme wa Japani (1868–1945), nikizingatia ukweli wa kihistoria na uhusiano wa Kiislamu. Ufalme wa Japani ulitokea baada ya kipindi cha Edo, ukitoka kwenye kukosekana kwa mawasiliano ya zamani. Hatimaye, uliporomoka mwaka 1945 baada ya matukio ambayo yalimleta Marekani katika Vita vya Pili vya Dunia na mabomu ya Hiroshima na Nagasaki, ambayo yalisababisha kumalizika kwa msaada mpana wa umma kwa ukamilifu wa kivita. Japani ya kisasa sasa ni taifa la kidemokrasia na haifuatilii tena mfano wa kifalme wa kivita wa enzi hizo. 1870–1900: - Al-Sīra al-Nabawiyya: Mwishoni mwa miaka ya 1870, wasifu wa Mtume ulitafsiriwa kwa Kijapani, ukisaidia kuanzisha historia na mafundisho ya Kiislamu kwa baadhi ya wasomaji wa Kijapani kama sehemu ya historia pana za kitamaduni. - Frigate ya Ertugrul: Mwaka 1890, Sultan Abdülhamid II alituma frigate ya Ottoman Ertugrul kama ujumbe wa heshima wa baharini kwenda Japani kwa sababu Prince Komatsu Akihito alikuwa ametembelea Konstantinopoli mapema. Pole sana, tarehe 16 Septemba 1890, Ertugrul iliharibika kwa dhoruba nje ya Mkoa wa Wakayama. - Mtu wa kwanza kubadili imani: Baada ya ajali ya meli, baadhi ya wafanyakazi wa Ottoman walisaidiwa na Jeshi la Baharini la Kijapani kurudi nyumbani. Mwandishi wa habari wa Kijapani aliwasaidia, Shotaro Noda, anahusishwa na ubadilishaji wa kwanza tunaojua katika historia ya Kijapani akiwa Konstantinopoli. 1900–1945: - Kipindi cha Mwisho wa Meiji: Katika miaka ya mwisho ya Meiji, Wajapani wengine waliokuwa na ushawishi wa mawazo ya Pan-Asian walipata hisia za pamoja na Waislamu waliokuwa wakikabiliana na nguvu za kikoloni za Magharibi, na mawasiliano yaliongezeka. - Kampeni za habari: Takriban mwaka 1906 kulikuwa na ripoti na uvumi ulioelekezwa kwa hadhira ya Waislamu ukionyesha kuwa Japani huenda ikakumbatia Uislamu rasmi au kwamba Mfalme huenda akabadilika - hizi zilikuwa sehemu ya ujumbe wa kisiasa na juhudi za kujenga uhusiano na mataifa ya Kiislamu. Vikundi vya kitaifa pia vilisukuma kutambuliwa kwa dini kadhaa na kwa outreach ya kitamaduni kwa maeneo ya Kiislamu katika Kusini-mashariki mwa Asia. - Hifadhi kwa Wahudumu wa Tatar: Wakati wa machafuko katika Ufalme wa Urusi, Waislamu kadhaa wa Tatar walipata hifadhi Japani na kuunda jamii ndogo katika miji mikubwa, ambayo iliongeza ufahamu wa ndani kuhusu Uislamu. - Omar Yamaoka: Mawasiliano na wageni na wakazi wa Kiislamu yal led to some Japanese conversions. Akiwa mtu maarufu, Kotaro Yamaoka, ambaye baadaye alijulikana kama Omar Yamaoka, alibadili imani baada ya kukutana na wanaharakati wa Kiislamu na anaarifiwa kuwa Mjapani wa kwanza kufanya Hajj. Msaada kwa hijja yake ulitolewa na vikundi mbalimbali, ikiwemo baadhi ya mizunguko ya kitaifa. Mojawapo ya malengo ya mapema ya viongozi hawa wa Kiislamu ilikuwa kupata idhini ya kuanzisha msikiti Tokyo. - Msikiti wa Tokyo: Mwaka 1910, idhini ya Ottoman ilitolewa kwa mradi wa msikiti wa Tokyo, na kwa msaada wa kifedha, msikiti huo hatimaye ulikamilishwa tarehe 12 Mei 1938. Mamia wa imamu wa awali walijumuisha wasomi wa Kiislamu waliokuja kutoka nje. - Bodi ya Waislamu wa Japani: Ilianzishwa mwaka 1930, hii ilikuwa ni shirika rasmi la Kiislamu la mapema Japani. Wakati wa vita, mizunguko ya kifalme ilisaidia utafiti na machapisho kuhusu Uislamu; zaidi ya vitabu na majarida mia moja kuhusu Uislamu vilionekana katika himaya, kwa sehemu ili kuwapa maafisa na wanajeshi uelewa wa dunia ya Kiislamu. - Msikiti wa Kobe: Msikiti wa Kobe, uliohitimishwa mwaka 1935 kwa msaada wa jamii ya wafanyabiashara wa Turko-Tatar wa eneo hilo na wabunifu wa kigeni, ulikuwa ni jengo kubwa la msikiti la kwanza. Ulishinda mashambulizi ya vita na matukio mengine baadaye, ukiendelea kutumika kama alama ya Kiislamu. Kumbuka: Muhtasari huu unazingatia kipindi cha Ufalme wa Japani (1868–1945) na haujajumuisha maendeleo baada ya vita. Na Mwenyezi Mungu atuelekeze kujifunza kutokana na historia na kuimarisha uhusiano wa kuelewana kati ya watu. JazākAllāhu khayran.