Ukumbusho Kuhusu Utaifa na Ukabila kwa Mtazamo wa Kiislamu

Hivi karibuni nilikutana na mazungumzo kuhusu jinsi watu wanavyoshikilia mataifa yao, na ikanifanya nitafakari kwa nini Uislamu unatuonya kwa nguvu dhidi ya utaifa na asabiyyah (ukabila). Kwa kweli inashangaza wakati watu wanajikita sana katika nchi yao au ukoo wao kiasi kwamba hawawezi kuona makosa yaliyo mbele yao. Fikiria juu yake. Katika baadhi ya nchi, utaona umaskini, ukosefu wa ajira, kupanda kwa bei, ufisadi mkubwa, na barabara zinazobomoka-lakini baadhi ya ndugu na dada bado wanakasirika kwa ukosoaji wowote wa nchi yao. Badala ya kufanya kazi pamoja kurekebisha matatizo halisi, wanaweka nguvu zao zote kulinda fahari ya taifa. Wakati huo huo, mahali ambapo maendeleo yanajieleza yenyewe, watu hawahisi hamu ile ile ya kuthibitisha kila mara kwamba nchi yao ndiyo bora. Somo hapa? Thamani yetu haifai kufungwa kwenye udongo au bendera. Ugonjwa unaofanana na huo unajitokeza katika ukabila. Katika baadhi ya jamii za Kiislamu, tunashuhudia jinsi mtu atakavyounga mkono mwanasiasa, mzee, au mtu maarufu kwa sababu tu anatoka kabila moja. Uaminifu kwa ukoo unachukua nafasi ya kuwawajibisha watu, hata wakati wale walio madarakani hawaletei kitu chochote kizuri kwa jamii. Ni utii wa kipofu, walhamdulillah tuna mwongozo wa dini wa kutuonya. Kinachogusa sana ni unapowaona watu ambao kwa hakika wanaumizwa na mifumo hii ya kikabila bado wanaitetea. Hebu fikiria dada akiinua sauti yake kwa shauku kwa heshima ya kabila lake, akichukua ukosoaji wowote kama shambulio kwake mwenyewe. Lakini wakati wanawake wanakabiliwa na dhulma, unyanyasaji, au ubaguzi, desturi hizo hizo za kikabila haziwalindi. Katika baadhi ya visa vya kusikitisha, wanawake wanachukuliwa kama bidhaa za kujadiliana-wanatumika kusuluhisha ugomvi, kufanya mikataba ya kisiasa, au kama fidia kati ya makabila wakati wa migogoro, bila kujali haki zao wenyewe. Ajabu, wengi wanaendelea kuunga mkono mfumo bila kuuliza: je, hii inanihudumia mimi au dada zangu? Qur’an na Sunnah zinatufundisha kwamba ukweli na haki lazima ziwe mbele kuliko kabila, kabila, au utaifa. SubhanAllah. Inanikumbusha msemo wa mwanafikra Arthur Schopenhauer: “Kila mpumbavu mwenye huzuni ambaye hana chochote kabisa cha kujivunia, anachukua kama njia ya mwisho fahari ya taifa analomiliki; yuko tayari na mwenye furaha kulitetea makosa na upumbavu wake wote kwa ukali.” Na ingawa si Muislamu, Mark Twain pia alikuwa na hoja: “Utaifa ni wakati mtu anachukua sehemu mbaya zaidi za nchi yake na kuzitetesha kwa sababu tu ni nchi yake.” Iwe ni utaifa au ukabila, uozo unaingia wakati utambulisho wetu unatuhusu zaidi kuliko ukweli. Uaminifu wa kweli sio kutoa udhuru kwa kila dosari katika taifa au kabila lako-ni kuwa mwaminifu vya kutosha kutambua mapungufu na kujitahidi ili mambo yaboreshike, inshaAllah. Mwenyezi Mungu atuongoze sote kuweka haki na uaminifu mbele ya kiburi cha kipofu cha kikundi.