Mwanazuoni Mkristo alisoma vyanzo vya Kiislamu vya mapema kwa miaka 13, kisha alikataa kumwita Mtume ﷺ mwongo. Hoja zake zina thamani ya kusomwa.

Assalamu alaikum, nimekuwa nikichunguza Aloys Sprenger hivi karibuni. Alikuwa daktari wa Austria aliyeenda India mwaka 1843 kuajiriwa na Kampuni ya East India, lakini hatimaye akawa mkuu wa Chuo cha Delhi na kuchambua maktaba ya kifalme huko Lucknow. Mtu huyu alijifunza Kiarabu na Kiajemi vizuri na akatumia zaidi ya muongo mmoja akifanyia utafiti maandiko kama ya Ibn Ishaq, Ibn Hisham, na mkusanyiko wa hadith. Mnamo 1851 akatoa *Maisha ya Muhammad: Kutoka kwa Vyanzo Vya Asili*, mojawapo ya wasifu wa kwanza wa Magharibi ambao ulitegemea maandiko ya Kiarabu badala ya kurudia tu maoni ya Wazungu wengine. Alikuwa Mkristo na alibaki hivyo hadi alipofariki mwaka 1893. Alikuwa na kila sababu ya kimaisha ya kuendelea na mtazamo wa kawaida wa Wazungu wa wakati huo, ambao ulikuwa ukimwita Mtume ﷺ mwongo. Hakuweza kuufanya huo. Hivi ndivyo alivyosema badala yake: "Hiyo si mafundisho ya mwongo; inatia ndani imani na hisia za watu ambao kwa talanta na maadili yao lazima wahesabiwe kama watu bora kabisa katika taifa lao." Mawazo yake yana misingi ya kijamii: angalia tu ni nani aliyeamini kwanza. Abu Bakr, Khadija, Uthman, Umar – hawa walikuwa baadhi ya watu wenye heshima zaidi huko Makka, na waliendelea kushikamana pamoja na mpigo huo, mateso, hata uhamisho hadi Abyssinia. Ujanja hauvuti watu bora zaidi wa mji na kuwaweka hapo kwa miaka ishirini kati ya matatizo makubwa. Aliongea pia kuhusu Mtume ﷺ kama mtu ambaye "akili yake ilibaki mara kwa mara katika kutafakari juu ya Mungu," ambaye "alisikia sauti yake kwenye radi" na "katika nyimbo ambazo ndege wanaweka kumsifu." Hiyo inasikika karibu kama tafsiri ya Quran 24:41 na 13:13, ambayo ilinishangaza sana ikitoka kwa mtu asiye muumini. Kusema kweli, hakuwahi kuchukua Quran kama ufunuo na alitafuta sababu za asili, kwa hivyo hii si hadithi ya mhubiri ninayojaribu kuipamba. Yeye zaidi ni kama shahidi asiye na nia lakini alilazimika kukubali kile vyanzo vilivyomwonyesha. Niligundua maneno hayo yakiwa na marejeo kwenye tovuti ya onegodpath.com kwenye sehemu yao kuhusu wanaofikiria wasio Waislamu juu ya Uislamu, na nikayahakikisha dhidi ya toleo la 1851 kwenye Google Books – mara nyingi huachwa mbali mtandaoni. Najiuliza tu ikiwa mtu mwingine amesoma Sprenger au wataalamu wengine wa Mashariki wa karne ya 19 moja kwa moja, na ni vipi mnavyopima mambo kama haya. Je, kukubali kidogo kutoka kwa mtu mwenye mashaka kina nguvu zaidi kuliko kile cha mhubiri kamili, au ndiyo kinyume chake?