Nalika Allah Nyebut Momen Nu Nyeri Hati Jadi 'Kameunangan Anu Jelas'

Assalamu'alaikum. Cara anu pangsaéna pikeun ngarti kanyataan nyaéta ku diajar sababaraha kanyataan ti Allah. Lamun kanyataan éta nyambung di hate, pandangan hiji jalma robih sacara total. Hirup teu robih - hate jadi langkung jelas. Al-Qur'an téh siga kacamata. Tanpa eta, anjeun ningali bentuk tapi hilap detilna. Anjeun ngaliwat hirup bari hilap tanda-tanda. Pasang kacamata Al-Qur'an, sarta sagala hal jadi langkung jéntré, bermakna, jeung pinuh ku pelajaran. Kanggo ngajelaskeun robahan ieu, bayangkeun hiji carita modéren. Bayangkeun hiji lalaki anu boga padamelan pangpayunna di pausahaan global. Kantorna di handapeun cai kalayan témbok kaca gedé, sarta paus jeung lauk anu caang ngalangkungan nalika anjeunna damel. Anjeunna ngumbara ka sakuliah dunya, tinggal di hotél mewah, tuang di réstoran mahal, sarta ngabagi poto anu dipimilik ku kalolobaan jalma. Tanyakan ka batur lamun anjeunna sukses sarta ampir sadayana bakal ngomong enya. Urang ningali duit, gelar, perjalanan, kawin, imah, jeung kasuksesan usaha sarta nyangka éta sukses. Urang ningali kasusah atawa kesederhanaan sareng nyangka éta gagal. Hal éta nuduhkeun kumaha dunya ngabentuk ide kasuksesan urang, lain wahyu. Seorang anu percanten téh kudu ningali kasuksesan jeung kegagalan sacara béda. Allah masihan kacamata anu langkung jelas anu némbongkeun naon anu digunakeun ku batur. Kacamata éta némbongkeun yén salah sahiji imah anu paling megah anu kungsi didirikan téh milik Firʿawn, anu ngawangun monumen raksasa di sapanjang Sungai Nil supados kapal-kapal anu liwat kagum ku kakuatanana. Di paningal dunya, anjeunna katingalina sukses, tapi di paningal Allah, anjeunna salah sahiji tujuan anu paling gagal. Teras aya Ibrahim (salam sejahtera ka anjeunna). Henteu aya istana, henteu aya pasukan, henteu aya karajaan. Anjeunna dipaksa angkat sarta ngumbara ti lemah ka lemah. Sanajan kitu, di paningal Allah, anjeunna di antara jalma anu paling sukses anu kantos hirup. Al-Qur'an ngajar yén kasuksesan henteu aya hubunganana sareng kadayan, sareng kegagalan henteu aya hubunganana sareng kamiskinan. Urang perlu definisi anyar ieu. Kolot-kolot hoyong budakna suksés, jadi aranjeunna fokus kana pendidikan, karir, sareng kasempetan. Kadang-kadang aranjeunna ngalalaworakeun naon anu paling penting: solat, hormat, jeung hubungan sareng Allah. Hiji budak bisa waas tina salaah jeung iman bari meunang gelar sareng padamelan, sarta taun-taun engke biayana bisa leuwih parah ti kaala gaji. Kasuksesan dunia bisa jadi teuing mahal lamun ngorbankeun jiwa. Pangaweruh ieu kedah datang ti Al-Qur'an. Kaso Hudaybiyyah mangrupikeun conto anu kuat. Sanggeus pengepungan anu pikasieuneun di Perang Parit (Ghazwat al-Khandaq), Nabi (salam sejahtera ka anjeunna) ningali impian yén para Muslim bakal asup Kaʿbah kalayan tenang. Aranjeunna angkat ka Umrah, leumpang salami sababaraha dinten di handapeun panonpoé panas, ngalangkungan lebu jeung capé, suku maranehna nyeri jeung hate pinuh ku kahayang pikeun Imah Allah. Aranjeunna asup Ihram, maca Talbiyah ku cimata, percanten yén aranjeunna bakal geura ningali Kaʿbah. Dideukeutan Makkah, aranjeunna dihentikan ku Quraysh sareng dialihkan. Di Hudaybiyyah, aranjeunna kemping, lelah sareng emosional hancur di pikiranna yén aranjeunna henteu diijinkeun asup. Nabi ngirim ʿUthmān ibn ʿAffān (muga Allah reueus ka anjeunna) pikeun negosiasi. Nalika balikanna ditangtayungan, rumor sumebar yén anjeunna parantos dibunuh. Para sahabat, anu sedih sareng ngamuk, nyaksian di handapeun tangkal pikeun berjuang lamun diperlukeun. Janji maranéhna nunjukeun kasatiaan sareng kakawanianna dina waktos anu rusuh. Nalika Quraysh nyadar seriusna ka Muslim, aranjeunna ngaleupaskeun ʿUthmān sareng nawiskeun perjangjian. Saratna hésé: para Muslim moal ngalaksanakeun Umrah taun éta. Sanggeus kasusah jeung harepan, disuruh mulang terasa nyeri. Sababaraha nyeri, anu sanésna calik dina katenangan. Aranjeunna ampir tiasa nyentuh Kaʿbah tapi henteu tiasa ngahontal éta. Nalika Nabi (salam sejahtera ka anjeunna) nyarios ka aranjeunna pikeun kaluar ti Ihram, aranjeunna pisan kasusah sarta henteu ngalih tina kanyaah. Umm Salamah nyeleksikeun Nabi pikeun ngalakukeun tindakanana nyalira; nalika anjeunna ngasuh sirah, para sahabat nuturkeun lalaunan, cimata ngagugulung bareng rambut maranéhna. Pikeun para Muslim, éta katingalina saperti hiji kerugian. Pikeun Allah, éta mangrupikeun kameunangan anu jelas. Allah nembongkeun ayat anu langsung nyanghareup ka Nabi: "Saestuna, Kami parantos masihan anjeun kameunangan anu jelas" (Surah al-Fath, Ayat 1). Kumaha ieu bisa jadi kameunangan nalika aranjeunna henteu tiasa ngalaksanakeun Umrah? Jawabanna aya dina hate maranéhna. Kameunangan anu sabenerna sanés ngahontal Kaʿbah taun éta, tapi disiplin, kasatiaan, jeung patuh anu aranjeunna nunjukeun. Aranjeunna tiasa ngontrol émosi maranéhna nalika bangsa sanés mungkin bakal hancur. Aranjeunna percanten ka Allah nalika hate maranéhna hancur. Éta kameunangan. Aya ogé politik anu bijaksana: perjangjian ngajadikeun Quraysh ngaku para Muslim salaku kakuatan sah. Aranjeunna sanés deui dianggap salaku pemberontak. Hudaybiyyah ngamimitian kajadian anu mengkuatkeun Islam sarta ngarah ka dibukana Makkah kalayan damai engke. Runtuyan kahadéan asalna tina naon anu katingalina saperti kerugian, sarta Allah nyebat eta kameunangan anu jelas. Ieu ngingetan urang yén urang bisa do'a pikeun kameunangan tapi kedah ngarti naon arti kameunangan ka Allah, atawa urang moal ngaku nalika éta sumping. Kameunangan panggedena aya dina jiwa: disiplin, patuh, sareng penguasaan kana hate. Kameunangan luar jeung kakuatan nuturkeun, tapi kameunangan anu kahiji kedah aya di jero diri urang. Ummat urang kasulitan jeung disiplin, tapi urang nunjukkeun kaindahanana di Salaah: nalika Iqamah dikumandangkan, kacau dunya setel sarta urang nangtung dina barisan. Disiplin éta aya; éta perlu dilebaran kana kahirupan sapopoe urang. Lamun rumaja ngawangun hubungan anu ikhlas sareng Al-Qur'an, diajar éta kalayan sabar, muhasabah jeung ngabahas éta, robahan bakal dimimitian. Al-Qur'an teu bisa dipicingan. Ieu samudra anu dibuka pikeun hate anu ngarujuk sareng sabar. Nalika hiji jalma nyerna Al-Qur'an, maranehna robih. Nalika maranéhna robih, kulawargana robih. Nalika kulawarga robih, masarakatna robih. Éta kumaha Sahabah janten saha aranjeunna - dirobah ku Al-Qur'an saencan ngarobah dunya. Nalika maranéhna ngabuktikeun kasatiaanana ka Allah, dunya nuturkeun. Éta mangrupikeun kasuksesan anu sabenerna. Éta henteu katingalina siga definisi dunya pisan.