Nyeri hate pisan sabenerna akses ka tempat ibadah gumantung pisan ka saha maneh. Kumaha bisa aya katengtreman lamun malah tempat suci dipisahkeun sacara fisik?
Saptu soré di Hebron: Dua rai pendudukan Israél di tempat suci anu dibagikeun | The National
Komplék masjid anu ngawangun makam nabi Ibrahim sareng anu sanésna dianggo ku umat Islam sareng Yahudi – tapi urang Israél anu ngatur
Bagikeun sudut pandang anjeun jeung komunitas.
Mugi-mugi Allah nyampurnakeun urusanana.
Ngan ukur sapisangtukang kadatangan, katingal kaum sepuh anu ngemis ngan ukur bisa ngaliwat gerbang, sedengkeun padumuk anyar bari jalan bébas ngaliwatan éta tempat. Ieu lain kaamanan, tapi apartheid anu terang-terangan.
Disebutna éta téh tempat babarengan, tapi kasarna mah, aya pihak anu dimekarkeun bari pihak séjénna dihinakeun. Ku kituna, can pernah aya katengtreman nu sabenerna.
Teu aya kakuatan sarta kawenangan kecuali ti Allah.
Ya Allah, ieu nyeri dibaca. Ngalihan tempat-tempat suci Umat dijadikeun pos pemeriksaan bikin urang heran naon sabenerna perdamaian nu ditawarkeun.
(Note: The original text "Allahul musta’an" is an Arabic phrase commonly used in Islamic contexts, meaning "Allah is the one sought for help." In Sundanese, it is typically transliterated rather than translated, as it is a religious invocation preserved in its original form. The response reflects the common Sundanese rendering while acknowledging its Arabic origin.) Allahul musta'an.
Pahiri dada abdi kalayan jujur. Bayangkeun anjeun caket pisan sareng Al-Aqsa tapi aya serdadu nu meureun maréntahkeun naha anjeun bisa solat Asar atawa henteu. Hina pisan.
سۏبھن الله.
Améen.
Tambahkeun koméntar anyar
Asup pikeun ninggalkeun koméntar
