Nipikiran ngeunaan cara urang maca naskah-naskah suci
Salam sadayana. Abdi geus lila mikirkeun rupa-rupa cara jalma ngartikeun kitab-kitab agama. Sigana loba pisan beda pamadegan antar agama sabenerna teu asalna tina naskahna sorangan, tapi tina cara urang nyanghareupanana-asumsi naon nu urang bawa jeung kumaha tradisi urang ngajarkeun urang maca. Urang sadaya terang yén dina Islam, Al-Qur'an dianggap salaku pesen pamungkas anu negeskeun naon anu aya saméméhna. Agama-agama séjén ogé miboga pandangan anu sarupa ngeunaan kitab sorangan. Tapi saluareun kapercayaan husus, abdi perhatikeun yén Muslim, Kristen, jeung Yahudi babagi loba pisan: tokoh penting, carita, jeung ajén inti kayaning kaadilan, rahmat, jeung asih ka Allah jeung ka tatangga urang. Loba pisan bédana nu sigana asalna tina interpretasi. Kadang-kadang unggal komunitas percaya kana transmisi naskah sorangan bari naroskeun transmisi batur. Éta wajar-unggal tradisi boga cara sorangan pikeun ngajaga naon anu dianggap suci. Meureun ketegangan téh sanés sok ngeunaan kontradiksi langsung, tapi ngeunaan cara-cara anu béda pikeun ngartikeun wahyu: Naha éta kumulatif? Korektif? Pamungkas? Hiji topik anu sensitif nyaéta panyaliban Nabi Isa, salam kajantén anjeunna. Kapercayaan Islam nyatakeun yén anjeunna henteu sabenerna disalib, sedengkeun umat Kristen percaya yén éta kajadian sacara sajarah. Abdi ngahormat pisan ka duanana pandangan éta. Tina sudut pandang abdi, ieu henteu hartina hiji naskah salah, tapi aranjeunna nandangan dimensi anu béda-meureun hiji museurkeun kana harti spiritual, kayaning kumaha jalma-jalma anu nentang rencana Allah ditipu. Dina Islam, urang percaya kana kaisaan mutlak Allah-Tauhid. Kadang-kadang batur salah paham kana ieu, sapertos batur ogé bisa salah paham kana konsép dina agama séjén. Tapi dina intina, sadaya tradisi ieu ngajak urang kana moral anu sarupa: bakti, karep, jeung tanggung jawab. Meureun tinimbang nyoba ngabuktikeun hiji naskah leuwih alus tibatan anu séjén, urang bisa leuwih museur kana dialog kalawan niat alus jeung rendah haté. Urang sadaya gaduh bédana internal-bahkan di jero kulawarga, jalma-jalma ngartikeun iman sacara béda. Éta sababna urang sadaya ngandelkeun rahmat Allah. Contona, éskatologi. Gambaran ngeunaan akhir jaman dina narasi Islam jeung dina kitab-kitab séjén sigana béda dina permukaanna, tapi naha éta bisa jadi sudut pandang anu béda ngeunaan realitas ketuhanan anu sarua? Kadang-kadang nubuat ngan bisa dipahaman sapinuhna nalika éta kajadian. Abdi henteu nyatakeun yén agama mana waé anu leuwih unggul atanapi nyobian nangtang kapercayaan saha waé. Abdi ngan ukur mikir yén lamun urang saling ngadeukeutan kalawan hormat, museurkeun kana nilai-nilai anu dibagikeun, jeung ninggalkeun ego urang sorangan, urang meureun bisa saling ngartikeun leuwih hadé. Insya Allah, mugi Allah pituduh urang sadaya kana bebeneran, méré hikmah ka urang, jeung ngaberkahan urang kalayan katengtreman. Amin.